他引用中世纪神学家威廉·蒂里的话说：天主发现他的伟大从亚当开始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威胁。因此，天主选择了一条新路，变为一个婴儿，成了依赖他人的弱者，需要我们的爱。

教会宣讲的是使人自由的真理，这个真理就在人类救主耶稣基督所宣讲的福音里面，耶稣说：“没有我，你们什么也不能做”。

其实我想有些人注定不适合团体生活，团体生活以牺牲个性自由为先。团体生活其实非常困难，如何磨合并相安无事且有助于灵性，这在我更是难上加难的课题。

如：“教父们认为圣母不仅是天主手中一个消极被动的工具，而是通过她自由的信德和服从，成为天主救人的事业的合作者。”

于是，经由向童贞玛利亚报喜并在她身上实践的天主圣子降生为人，天主的原始计划得以恢复，让人类凭着信德自由来接纳”。

很遗憾我没有引领他们进教，但转念一想，人有选择信仰的自由，也有不信的权力，得有探讨真理的过程，等候天主的安排吧！可我又害怕他们偏听偏信，耽误救灵的大事。于是就给他们捎去圣书、圣像等并为他们祈祷。

天主是自由者，他无形无象、至仁至善、至公至义，是创造万物的真主宰，是爱的化身。

刘可景（左一）在为大家分享“家庭自然计划”课题晚上的烛光祈祷带领每一个人进入了深深的“静”中，在柔和的烛光下，让心灵深处的渴望自由浮现。

决定性的准则在于修会是否允许增进内心自由。我们必须进行监督，使修会团体不产生“复制品”，而允许存在不同的意见和理解信仰的不同方式。

上主是“救恩史的创造者”，但祂赐予人自由意志，愿意人与祂合作，否则便是抗拒祂。