二、处处可见中国化元素。展厅分为“天主教在中国的发展历程”“天主教中国化探索历程”“红色基因的精神与传承”“深圳天主教历史及中国化实践”四个篇章。三、“深圳实践”创新成果集中亮相。

27日下午，培训班组织大家集体观看了知名专家黄益平教授关于《党的二十届三中全会精神解读》的视频讲座。28日上午，中央社会主义学院中华文化教研部郜建华老师讲授了“中华文化与宗教中国化”的课程。

省天主教“两会”班子成员、省天主教神学院常务副院长和全体驻会人员参会，省委统战部宗教事务二处处长徐灯明、派驻省天主教“两会”秘书长张丛瑶应邀出席。会议由省天主教“两会”主任、唐山教区主教方建平主持。

这事件不但展示基督信仰源头，耶稣的土地的重要性，为大公对话也是一个强烈的标记。

大公会议一直告诫人们一定举行弥撒……’。‘不行、不行，因为超过二十分钟是不行的’。‘为什么呀’？

但值得庆幸的是在《脱利腾大公会议》，关于圣洗是否有效在第二个重点提到：圣洗有客观的效果，所以，异端的洗礼，只要以天主圣三的名义施行，有教会愿意的意向，也是有效的。第四点提到：圣洗不得重领。

自梵蒂冈第二次大公会议后，天主教会使执事职恢复，成为天主教圣统内的一个本有而固定的阶级。

教宗谈到梵蒂冈第一次和第二次大公会议，会议称天主的圣民在信仰上不能错误（《教会宪章》）。教宗解释这一神学公式说：若想知道玛利亚是谁，你得去请教神学家，他会很好地解释玛利亚是谁。

«信德之光»的引言部分（1-7号）阐述了撰写这份文件的两个动机：首先是重新认识信德的光能够照耀全人类这一特性；其次，藉着纪念梵蒂冈第二届大公会议揭幕50周年举行信德年的机会，加固人对信仰所敞开的广泛视野的认识

这些对信德年的响应，让我们再次看到了大公教会的普世性。这些活动，大都以学习《天主教教理》、《信德之门》、《圣经》为主，并配以其他的福传计划。