我们透过耶稣的受难史得知祂所受的苦：被逮捕，像罪犯一样被拖走，被嘲笑、鞭打、头戴茨冠。祂根本就是清白的！圣伯多禄和圣保禄也坐过牢（参阅：宗十二5；斐一12-17）。

我们知道，耶肋米亚的这番话後来被圣史玛窦在记述无辜婴孩被杀害时引用（参阅：玛二16-18）。这让我们想到弱小者被杀害的悲剧，想到强权蔑视和践踏生命的恐怖。白冷城婴孩为耶稣而死。

隆重进堂礼师晓亮神父介绍文致和主教及其同伴殉道史接下来，石家庄教区柳伟宾神父宣读遣使会总会长致石家庄及正定天主教会团体的信。其中提到：在这些日子里，我们与你们在一起纪念在1937年10月9日的殉道者。

我编的历史辞典《中国基督宗教史辞典》是2013年出版的，可能也是第一次提到文主教还有其他的8位受害者的中文和外文名字。这些在别的中国的著作都没有提到。

这件事既解决了政府部门遇到的难题，也充分证明了这部《列传》在史学上的重要价值，同时也坚定了先兄翻译《列传》的决心。先兄身为首位国籍耶稣会院长，“九八”事件后，深感后继无人，他有责任负起这项艰巨的任务。

这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的巴贝尔塔，来让人们“建设一城一塔，塔顶摩天，好使他们的名得到光荣”的地方（创11：4）。

教宗于是谈到礼仪第二篇读经，马尔谷福音的训诲说：“圣史马尔谷提醒我们：每位真正的基督门徒只能希求一件事，那就是分担基督的苦难，而不要求任何酬报。

1954年6月，受命于危难时期，由耶稣会中国巡阅史蒲敏道神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州四教区修会事务。50年代，主教曾三次入狱，在云台山农场喂猪，艰苦备尝。

在会议中，与会的众主教们致书于君士坦丁堡的信友清楚地写到：“聂斯多略，异端分子的首领，到了厄弗所，也就是童贞圣母玛利亚和圣史若望所居住过的地方……”。

，罗马史学家欧瑟伯（Eusebius）在史书中记载了伯多禄这一致命的经过，现代的历史学家似乎都肯定欧瑟伯的记载。伯多禄死后被安葬于梵蒂冈山丘即今日伯多禄圣殿所矗立的地方。