为能完成这项改革，教宗鼓励每个人贡献自己的力量，勇敢地前行，并且始终把使徒和使命作为指导标准，特别关注窘迫、贫困、困难的处境。

安德肋的使徒生活始於他最亲近的人，即他的弟弟西满。这几乎是自然而然的事，散发着喜悦的心情。喜悦是我们发现默西亚的最好标记。

东方古老教会不承认451年举行的加采东大公会议，其中包括埃及的科普特东正教会、叙利亚东正教会、亚美尼亚使徒教会、埃塞俄比亚东正教会、厄立特里亚东正教会和印度的玛兰卡叙利亚礼东正教会。

格拉西亚斯枢机最后总结道，为能具有集体意识，从而解决我们的责任感和负责的问题，我们必须宣称我们拥有与伯多禄继承人共融的使徒集体的身份，而且我们必须以谦逊和开放的态度这样做。

本笃十六世这次使徒性的访问行程更有一个“圣母玛利亚的幅度”，他要前往葡萄牙的宗教心脏法蒂玛，纪念贾钦塔和弗朗切斯科被宣布为真福10周年，这两位小牧童同他们的表姐卢西娅是在1917年首先看到圣母显现的证人

合一本身具有无法比拟的使徒力量。在戴尔都良描述的初期基督信仰团体中，信徒之间的爱是他们战胜一切的力量保障——“看他们是多么的彼此相爱”。在人们的眼中，分裂只能导致彼此之间的不信任。

这是教宗本笃十六世在主教会议后使徒劝谕“爱德圣事”文件中对司铎独身生活的定义。独身生活是见证福音的内在承诺。

他的使徒工作的力量，来自圣体和对圣母圣衣的孝悌，以及严谨的忏悔生活。在司铎年，我很高兴地向所有神父介绍他的例子，特别是那些过献身生活的会士。”

玫瑰会是在侯神父的倡导及筹备下于2005年7月3日成立的教友善会，其宗旨是：以诵念玫瑰经的方式偕同玛利亚默观基督的救赎奥迹，从而善度基督化的生活并以特殊的方式参与使徒工作。

他教育青年人，辅导度奉献生活的成年人和平信徒，是从事使徒爱德工作的一位杰出司铎，他同许多在爱德方面的佼佼者光照了跨越19、20世纪的意大利和全世界的教会。