为此，教宗提醒道：“幸福不能透过践踏他人的权利和尊严而获得。战争引起的暴力清楚地表明了那些自认为权势过人的人的傲慢，但事实是他们在天主的眼中是可悲的。”“这涉及武器的糟糕政策制造了多少新的穷人！

枢机解释道：“这就是表达慷慨的方式，能够从自己的贫困中分出一些给他人。这是因为，不必拥有很多才能做慷慨的人，圣母玛利亚喜爱她子女们的慷慨。”

无论是“做重大抉择的郑重时刻”，还是“做日常小决定的普通时候”，分辨的举动都能让人追随各自的圣召，“辛勤工作、听从上主、聆听自己和他人、耐心等待、鼓起勇气”。

但对不接纳耶稣风格的人来说，他们对“让人吃他人的肉”（参阅54节）还是会充满怀疑，会认为这看起来是不可能的，甚至是违反人性的。然而，血和肉是救主的人性，是作为我们的食粮而奉献的他自己的生命。

我们的生活真实地反映了我们的信仰：在生活中与人无信，或无法相信他人的诺言，在信仰上我们又何以能忠信于天主，相信天主的诺言呢？

「有节德的人明白，最不愉快的事莫过于纠正他人，但是在必要时他也懂得这么做：否则，就会给罪恶腾出一片自由空间。

行动中的默观者枢机把这幅“赋予生命、更新万物且结出丰硕果实的水流”形象，延伸至新真福若瑟·托雷斯·帕迪利亚身上，称他为“始终忠信的司铎”，一位“随时准备奉献自我、从自我中走出，以爱德之心接近他人”的人。

听告解司铎要把每个办告解者的话语当成天主的恩典，予以接纳，这样不仅有助于引领他人，而且也对自己的个人悔改助益良多。

其余的锁链还有诱惑和制约，它们威胁自尊、宁静、选择和爱生命的能力；还有一种锁链是“害怕”，它让人用悲观主义来看将来、易躁而常归罪于他人；然后还有一种很邪恶的锁链是权力的崇拜，它产生冲突，用武器杀人或服务于经济上的不正义

你给他人，尤其对那些犯错和需要宽恕的人，显示的耶稣的面貌是哪一种呢？愿玛利亚助佑我们在同她的圣子的友谊中成长，并在我们周围传扬他。