在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。天主交给每个人的使命让人从恐惧和封闭的自我，过渡到因着奉献自己而重新找到和更新的自我。

现代奥林匹克处处闪耀着天主教文化的光芒。中国天主教特别支持北京申办2008年奥运会。在国际奥委会投票决定申办城市之前，国际奥委会委员来北京实地考察申办情况。

他还是华人教会中为数不多研究近代天主教文化的学者之一，尤其是他长期从事有关马相伯及其精神遗产之研究，为当今中国教会本地化反思提供了新的维度。

他说：我们的分离仅从1945年开始，但我们是同一个民族，我们有相同的语言和文化。北韩的现状不能支撑长久。姜禹一主教认为，平壤的改变会从内部开始，那里已经出现断断续续，却重要的反政权标记。

唯有如此，因着网络的基督信仰见证才能抵达人生活的偏远之处，才能使基督信仰的酵母发酵，使亚马逊流域的活泼文化及其价值蓬勃发展。」

那里的文化、社会和政治局势极为不同，宣讲福音经常遇到很多困难。

当耶稣教我们称天主为『我们的天父』时，他建立了那超越各种肤色、语言和文化障碍的友爱，使人人蒙受友爱的恩惠！愿上主降福你们，保护你们大家免於邪恶！」

这场晚会，意在向为东西方架起桥梁、为中国文化与西方公教文化架起桥梁的伟大传教士利玛窦表示敬意。

梵蒂冈电台请求贝尔格里奥教宗的老朋友，《前途报》社论撰写人法拉斯卡（StefaniaFalasca）记者，帮助我们了解教宗的喜好，她说：毫无疑问，曼佐尼的作品和陀思妥耶夫斯基（Dostoevskij）的《卡拉马佐夫兄弟》是教宗方济各的文化修养的一部分

一、宗教期刊社会互动性二、宗教期刊的受众分割三、宗教期刊体现宗教团体理念模式从以上我们简要的分析中，笔者认为作为一种社会理性存在方式总是通过社会、文化、宗教的多样性的意义来显现的，同时，媒介的影响亦是透过多方面和多种方式来体现的