在各种危机当中，枢机就两个方面进行省思：“第一是需要重新思考我们作为教会、善尽基督徒使命的方式，与所有受洗者进行实际合作，因为司铎往往工作量过大，不仅有牧灵职责，也有法律和行政事务。”

弥撒圣祭讲道中，麻神父提醒教友要学习老一辈神父、修士、修女的信德和奉献精神，在炼灵月中多为其祈祷、做善工。

礼节主义不会让人在善中成长，反而有时能带来疏忽，甚至为了在自己和他人身上对相反爱德的选择和态度自证正义，而伤害灵魂和关闭心灵。

他说，教宗及其主教的行为是“教会善牧”的榜样。他指出，恩古特拉主教探访传教站时会住在教区长宿舍。“事实上，在一些车站并没有床，所以他会用床垫铺在地板上。”

指出禧年在天主教教会中是充满救恩、宽恕与更新的特殊时期，陈神父详细解释了禧年的诸多要求，鼓励教友们从心灵深处去理解禧年的内涵，从而在日常生活中积极地去善度禧年。

这个动作就是我们意识到有任何的善好提供时，即使我们所有的相对于需要来说太少了，我们仍要说“是”。这必须强调，在弥撒中当司铎把饼酒奉献在祭台上时，人奉献的正是自己的生活。

孟主教在避静结束最后总结时，向全体神父提出三点要求：读点书，修点德，做点事，叮嘱大家善尽铎职。

从4月17日到20日，在本堂柳建林神父精心安排下，以隆重的礼仪善度圣周。4月17日圣周四，是逾越节三日庆典的开始。

2、亚里士多德的目的论：亚里士多德的哲学强调万物都有其目的和内在的善。在他的体系中，宇宙呈现出一种有序的层级结构，每个事物都朝着其特定的目的发展。

将自身的民族身份、文化身份、信仰身份紧密融合，以圣善的生活为根基，光荣天主，造福社会，奉献自己，照亮他人。