教宗说：“坚持不懈的祈祷会慢慢令人转变，使我们在患难中变得坚强；给予我们恩宠，获得那爱我们并永远保护我们的主的支持。”教宗接着讲道耶稣的祈祷的第三个特征是“独自”祈祷。

这种习惯我们也有：我们时常在保护自己时，谴责他人。然而，别人没有过错：错误在于我们，过失在于我们。这个仆人谴责他人、谴责主人，来为自己做辩护。我们也常做出同样的事。

尤其是那些承担责任的人：父母、教育工作者、神职人员、团体的负责人，他们应该像亚巴郎和梅瑟一样有时必须在天主面前“保护”那些托付于他们手中的人。

因此，众多的伊拉克基督徒团体在国外形成，而提供灵性帮助和保护他们文化认同的问题也应运而生。这个问题在加色丁教会内尤其感到有其必要。

他说，与玛利亚回答的“是”相比，若瑟是个“圈外人”，可是在守护和保护玛利亚和耶稣圣婴，以及圣家方面则是必不可少的。历任教宗都虔诚地恭敬大圣若瑟。

该信函接着指出，一旦完成了“广泛而清晰”对话的两个阶段，美国主教们将“面临艰巨的任务，即分辨出最佳方法，来见证美国天主教公职人员在人类生命的各个阶段保护生命上负有重大道德责任”。

在大学里，人们「努力培养生态意识，推进有关保护共同家园的研究」。「学术活动蒙召加强整体生态皈依，以维护大自然的光辉。

“我们知道，上主的和平并非一种‘可商议的’和平，为保护利益达成共识的果实，而是一种本着合一使人和解、重归于好的和平。这乃是基督的和平。

我们应当学会培养良知，不寻求便捷的解决方案来保护既得利益者，却提出持久的改变进程来造福年轻世代；唯有如此，转弯才会发生。

基于同样的观点，也将鼓励照料受造界的计划，保护国际关怀的环境资源。