放在我们今天，那因忙碌而导致心灵之眼被关闭的事比比皆是：比如我们不再愿意祈祷，祈祷为自己似乎没有吸引力，因为在乏味的祈祷中看不见天主；不再欣赏自己身边的朋友，因为自己在黑暗中再无法发现对方的优点，剩下的只是自己在阴暗角落里无端猜忌

(玛18：20)那听天主的话而遵行的人更是有福的。(路11：28)来跟随我！玛窦就起来跟随了耶稣。

沙勿略，那个直到生命的最后一口气还想去中国传教的神父，尽管在上川岛上健康情况已渐恶化，仍不顾身边人的劝告，依然执着地等待着那艘可能载他跨海到大陆的船只。

平心而论，这些人都是为他着想，对他来说未尝不是好事，但他想，这时如果他把娘儿俩扔下不管，让他们受尽可怜悲惨死去，那他在劳改队8年的罪就算白受了，耶稣跟前交不了账。

我们一旦练习聆听──那需要等待和耐心，以及放下带有偏见的主张，我们就能进入活泼的交谈与分享，即是一种友善的沟通。若能以一颗纯净的心聆听，我们也就能在爱中秉持真理发言（参阅：弗四15）。

“那听天主的话而遵行的人，更是有福的！”（路11：28）主爱的弟兄姊妹们：教宗方济各颁布2025年为常规禧年（Giubileoordinario）的诏书。

1、唐朝景教　　景教徒由阿罗本主教带领，从叙利亚出发，早在635年就踏入了中国的土地。在长安他们受到了唐太宗的热情款待，并首先着手译经的工作。译经可分为两个时期，即阿罗本时期和景教时期。

神乐院康来福神父的永愿庆祝，右为赵本笃那时文主教带领正定教区的周济世神父（日后圣河北保定教区主教，再升江西南昌的总主教）和我的父亲去参加。会议后，我父亲归来，全家都来了，真是聚精会神地又听又问。

同年10月7日，十三世达赖喇嘛驻京总代表、雍和宫堪布贡觉仲尼(原为西藏三大寺之一的色拉寺僧人)及九世班禅额尔德尼驻京办事处处长罗桑坚赞，与西康诺那活佛、松朋活佛等藏传佛教界高僧在南京发起成立了康藏旅京同乡抗日救国会

那真是很温馨的感觉。家庭式祈祷真是个不应该丢弃的好习惯，借着一起祈祷，一家人可以加深彼此的共融，基督也通过祈祷临在我们的家中，这是何等幸福的事。