曾经震动四川、震惊中国、震撼世界的“5.12”汶川大地震已经过去整整一年了。

教区主教代理朱喜乐神父的讲话感谢陈主教对邯郸教区的复兴，诸如牧灵福传、圣召培育、社会服务等方便所做的重大贡献，同时代表教区杨主教和教区祝福中国主教寿星，生日快乐，常常喜乐！

有人根据犹太人的圣山“熙雍山”被基督教翻译成“锡安”而造谣说耶稣在中国西安问世，像我们熟悉的东方闪电教曲解耶稣的“将像闪电从东方亮到西方”（玛24：27），又有好事者根据耶稣说的“如有人说在旷野，你们不要出来

后来一个偶然的机会，我的代子告诉我，当时我对他讲的他根本就没有明白我在说什么，直到一个教友给他再讲时，他才明白了信仰是什么……我茫然无语，心里反复对比着我和那位老教友，一个是大学本科毕业、中学高级教师、中国数学奥林匹克教练

涂尔干曾指出，巫术不能成为教会；而在中国，迷信无法建构宗教。这里的宗教，指的就是宗教信仰中所包含的社会交往关系及其神圣性法则，并且能够得到所有信仰者的认同与遵守。

中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎以聚众”的说法，改为“司铎”。司铎的使命就是“宣布教化、往训万民，传扬救恩的喜讯。”每一位司铎，都要成为基督。

回来的时候，得知在里昂教区服务的X修士以及一群中国神父抵达，其中有汉口神父，也有沙市神父。但夜晚他们便离开，遂无法得见。

我在想，如果每位教友，一生能感化两个人来信主进教，不出几年，中国的教友就会增进两倍。

基督教传至中国后，在医疗方面亦有卓著的贡献。1919年时，由教会办的医院就有273所。对于近代中国医疗的发展也有深远影响。（十）耶稣对道德提升的贡献教会对于蛮荒地带之人行为的改变，有巨大的影响。

由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。