随后，教宗举出许多传教修会的传教士，如：遣使会、耶稣会、克吕尼圣若瑟修女会、基督学校修士会和拉萨莱特传教会的传教士和其他的传教先驱，他们和主教、司铎以及许多平信徒一道在教难的困难时期，在马达加斯加土地上保存了信仰的火焰

「连接会」主席若瑟告诉《亚洲新闻》:「圣诞节意味着分享和帮助有需要的人。这是给孩子的圣诞节礼物。」

圣诞夜前几个小时，四个信仰不同的团体（CakNurian，GusDurian，CahayaGuru和三位神父：安多尼·普拉蒙·瓦赫尤·努格罗霍、安德肋·苏伯克提及若瑟·比昂迪·马托瓦诺、两名修生和当地天主教领袖在场欢迎他们

我们不是政府的中介机构，但是视需要，甚至情愿雇用工人来提供帮助，无论是联系教会医院，还是美国教会负责海外赈灾的CRS来协调医疗物资援助⋯⋯”与此同时，纽约蔺若瑟神父带领当地华人教友和修女曾用了一整天（27

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。

圣座万民福音传播部在罗马拥有几所宗座公学，其目的是培养来自各传教区的神职人员：1627年成立的传信公学，其目标是培育来自传教区的大修生；1946年成立的圣伯多禄公学和1965年成立的圣保禄公学，都是为接待来自传教区的司铎；传信大学内的圣若瑟公学则接待来自传教区的修院院长

不过，这并不表示在保禄看来梅瑟法律不再有价值。相反地，保禄认为这法律仍是“不可撤回的天主的恩典”，是“圣的”（罗七12）。

根据路加福音记载，在奥古斯都上谕本族的人都回本家登记的时刻，若瑟和玛利亚因为是达味圣王的后裔，他们来到白冷。玛利亚的产期到了，生下了头胎儿子。

首次由女性主持昨天的会议首次由一位女性主持：来自里昂的圣若瑟修女会的玛利亚（MariaDeLosDoloresPalenciaGómez）修女。