所以，在考虑建立宗教性的联合国之前，我们身为宗教界人士应该设法培育我们的信友为和平祈祷，教导青年养成聆听别人的信念的胸襟。我觉得这样比较具体。

记得是今年5月的一天，我陪一位神父去驾校练车，在其教练的办公室里看到了一份“中国青年报”（2007年2月25日）上有如下的一段报导，具体内容如下：“我国每年有25万人自杀，成为青年人群的首位死因。

两千年圣年时，先教宗若望·保禄二世对聚集在真福山朝圣的青年们说：“耶稣升天前，给自己的宗徒们交付使命时，也作出了这个保证：‘天上地下的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒。看！

青年们，快来答复主的召叫吧！快来主的葡萄园，为他做工吧！

在我步入青年之后，妈妈劝我要对爸爸好一些。我说，不可能，因为他那时候赶你出来。妈妈摇了摇头，他始终是你的爸爸。我不解。　　后来，妈妈和爸爸仍然保持着很友好的朋友关系。

当时我还很年轻，真的无法接受那突如其来又无尽期的磨难——昔日活蹦乱跳，凡事不求人，对生活充满浪漫憧憬的青年，一下子被整日困在床上，连翻身都要靠别人，而且，身体的疼痛，一个又一个的并发症，时时啃噬着我将灭亡的生命

另一方面，有大量的善良而且愿意跟随主的青年，他们要求司铎做信德的真正导师和可靠的指引。司铎必需会读出时代的记号，来回答人们的询问。只有圣神能够教导我们读时代的记号。

我们可以想想，例如修士修会在培养教育青年方面担任的重要角色，他们在许多国家办了许多公学和大学。

走在各条圣地亚哥朝圣之路上数以百万计的成年人、青年、老年人，他们在旅途中劳累疲惫，见到各种不同的景致、与不同国籍的人相遇，向他们敞开心怀，将一切联系人的最深刻的共同事物展示在他们眼前。

通函中引述了真福若望保禄二世的话：在司铎和奉献生活中没有位子给有可能损害到青年的人。由此唤起修生正确分辨圣召和接受健康的人性和灵性培育的迫切性，同时也要求有关方面对转修院的修生理应彼此交换意见。