如夫妇方面，年轻时各自工作，有一定的生活模式，退休后在家时间增多，彼此或会产生摩擦；另外退休后没有收入，亦要重新计划生活使费。

为什么会这样，为什么会那样？当我们对生活提出疑问时，我们就已经开始成长了。夫妻随着岁月的流逝，也加深了对于彼此的了解。当一方说出一句话，另一方甚至知道下一句他要说什么。

玛利亚方济各传教修会何家怡修女，去年四月开始使用网志（blog）分享个人信仰与生活。

按照惯例，在刑场上，受害人的父母会踢开绞刑架下面的椅子完成死刑的执行。

直到改革开放后，各地教会陆续成立修院，尝试推行礼仪革新，并尽力将弥撒语言由拉丁文向中文转变。由于地方的局限性和复杂性，加之革新的力度并不统一，导致各地教会的革新，特别是礼仪方面的革新参差不齐。

即使「献身生活年」将于二月结束，但我仍殷切期望大家会踏着同一步伐，继续努力，因为教区实在需要更多神父、修士、修女服务大家，及推动全体教友传扬福音。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

我的第一个灵修老师是李笃安主教，他发现我身上存在的毛病后，常常提醒我，要做个谦卑的修道人。他在灵修课堂上，也常常教导我们，谦德是修德的基础，他本人也是位谦卑的主教。

来自美国圣文生修会的爱德华神父带领大家以聆听、分享的方式，帮助每一位神父反省个人的铎职生活，在司铎团中学会彼此欣赏和接纳，在谦卑和互助中建树基督的奥体——教会。

这是韩国天主教学生会在纪念创会六十周年之际提出的，旨在重振其福传行动。