美国学者波拉克在其英文版的《明清官员、犹太人和传教士》一书中写道，在中国没有任何统治者把犹太人作为迫害对象，他们从未受过奴役。

通常我们说儿童需要有家人，家庭，这是最直接的，如果一旦没有了就是我们社会，社会里面包括两大群体，一个是机构，一个是个人和家庭，分为和这个孩子有亲戚关系和没有亲戚关系的，如果是组织肯定没有了，这样一个东西一定要科学指导你才可以做得到

比如，教会的先知角色，就要反对非正义，教会应成为穷人和弱者的声音。当然，耶稣反对那些对于弱者的任何歧视、不公正待遇，包括对传染病人的社会歧视。

3、从古先知到耶稣，以及无数的圣人圣女，以天主的名，显了不计其数的圣迹：使瞎子看见，聋子听见，哑巴说话，瘫痪的走路，麻风病人和癌症病人痊愈。死人复活，驱逐魔鬼，平息风浪。

神父一人不能顾及全面，他每天要面对各种各样的人和问题，压力很大。于是我开始实施培育传道员计划。不久，我筛选出一批陪伴员，在宾馆给他们做封闭式培训，随后编制了陪伴员手册。

其中，如宁波教区在胡贤德主教和金仰科副主教的领导下，神长教友团结向上，蓬勃发展，尤其近年来在牧灵福传、爱德见证、教区接班人和圣召人才培育、教区与堂区建设等方面都取得了有目共睹的成绩。

此外，很重要的还有，主教和司铎们能够常常有机会保持私人之间的相互联系、增加共同计划教区活动的正式的和非正式的见面机会、分享经验、互相帮助解决个人和牧灵工作中的困难。”

7、1263-为教区的需要向所属主教的法人征税或在严重紧急的情况下向其他自然人和私法人征税。　　从以上的法典条文可以看出，主教在一些重要的事上要聆听司铎的建议，他不能一意孤行。

吕神父对老人和孩子特别有爱心和耐心。有一段时间我的腿得了滑膜炎，行动不便，吕神父就定期定时来我家给我送弥撒。这就是吕神父，哪怕是一个教友他也要照顾到。每次我让他在家吃个便饭，他总是说：“不用麻烦了。”

我们这个时代，与古时先知时代一样，穷人和大地的呼喊声2不断地提升，哀求要得到正义与和平。在任何时代，和平同时是上天所赐予的恩典，以及人类共同努力的成果。