她们三位都过着严格苦修奉献的隐修生活，在圣神的指引下，达至美德的最高境界。她们灵性母亲的身份不仅面向女性，无论是贞女还是已婚，也面向男隐修士、司铎乃至主教，以及平信徒。

我们出生在这世界上恰恰是如此：我们永远是真实的人，但是「为了守护我们生命最珍贵的部分，保护它完好无缺并达至满全」，这生命却是「太狭小的空间、太短暂的时光」。

上星期三在同一个机会中，教宗介绍了耶稣在世时亲自拣选的十二位宗徒中最后一位，就是出卖耶稣的犹达斯。

主要资料——虽然往往是有争议的——可从《宗徒大事录》中和保禄的几封信中特别是《致迦拉达书》和《格林多书》中找到只鳞片甲，当然是很不完全的。

在圣伯多禄大殿内，教宗说：“在皮埃蒙特和瓦莱达奥斯塔两个地区，基督信仰也必须面对今日社会文化环境的许多挑战，面对在教义上所持的不可知论，以及在伦理道德上主张完全独立自主的倾向。

以至于耶稣在发表这篇宣言的大纲时，达到了要大声“呼喊”的地步。

四月十五日天主慈悲瞻礼这天上午，教宗本笃十六世为他的八十岁生日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持隆重弥撒圣祭，参与共祭的枢机主教约有六十位，参礼的信友达五万之多，他们在温暖阳光的照抚下喜气洋洋地参与祭礼。

会上受赠的学生代表激动地说：“陈奶奶,我们怎样才能报达您的恩情呢？”陈修女回答说：“我从没想过回报，你们好好学习，报效祖国，就是对我最好的报答。”

在具体瞻仰圣达弥盎十字架上的耶稣时，这种祈祷使我比神操中想像式的默观祈祷更易于忘我，而专注所观的对象基督，被主的爱所吸引、感动，在黑暗、困惑、迷茫、看不到出路时，心神自觉的享受自己的痛苦，把一切都放在基督面前

他的母亲不是叫玛利亚，他的弟兄不是叫雅各伯，若瑟，西满和犹达吗？他的姊妹不是都在我们这里吗﹖那么他的这一切是从那里来的呢?”