将天主的圣言带到基督信徒少数人社团的国家，通过天主教学校来创造一个尊重他人和爱好真理的文化。这是亚洲地方教会的一个重要任务，这也是宗座米兰外方传教会一位在泰国服务35年的传教士坎帕廖利神父的见证。

将临期是教会的重要节期，是欢庆耶稣圣诞前的准备期与等待期，也可算是教会的新年。将临期在外文的意义是即将到来，除了古代希伯来人等待默西亚(救主)到来之外，另也包括基督徒等待耶稣的再次降临。　　

最后，代父还说：“我们教会的教义和它所宣扬的爱人精神都是好的。但是神父也好，教友也好，他们都是人，是人就会有缺点，就会犯错误，我们不能因为看到了神父、教友犯错误而否定教会。

利玛窦神父是马切拉塔地方的人，16世纪末到中国传教，与同时代皈依基督信仰的其他中国杰出人物为福音本地化开辟了一条卓越的道路。教宗在接见活动中，向这位伟大传教士的同乡们发表了一篇讲话。

分享活动中的专题讲座分别为从信仰谈A+领导力：做一个快乐、简单、高效的领导者、面对挑战，积极预防——严峻形势及正反案例分析、分析司铎离职的原因及调查、司铎的成熟人格、司铎培育过程中的觉醒

他知道自己过去的罪和失败，从心底里感到懊悔；可是他也知道因为基督的恩典，他已得到赦免。他更知道还有比这更好的事在前面等着他。不向后看，只向前看。我们必须从世界转向上主。

乐神父为大家分享了他在新闻写作方面的一些经验，其中给我触动最大的就是他分享了特稿写作的经验，令我当时很是惊讶，从来没有想过，教会新闻也能够与社会新闻一样，做成特稿的形式面世，一下子让我对教会新闻写作有了新的认知

其实，人性的软弱是不分有无信仰的，每个人都带着各自的软弱来到这个世界，刚强只是人性的表象，软弱才是人性的本质。

美中不足的是，「日本社会的思想跟基督信仰的截然不同，因此在日本社会中难以真正活出基督的福音」。比方说，就尊重生命的议题而言，日本的自杀率居高不下。

1月18日的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世围绕基督徒合一祈祷周以及今年的祈祷周主题——因上主耶稣基督的胜利我们将被改变（参见格前15，51-58）讲解了要理。