为此我们要回应主耶稣说：你们应往普天下去，向一切受造物宣传福音，首先我们要有信德、爱德，责任心，让我们去伪求真，扪心自问，宽以待人，怜悯接纳，包容与宽恕。

我们虽然没有生活在受迫害的时代，但看不见的刺刀（诱惑）时时在威胁着我们，要时时警醒，不要被看不见的刺刀夺去性命，以言以行活出主的形象。

滕佩斯塔总主教勉励青年说：我们受召成为新世界的主角。我确信你们将在自己的城市和国家肩负起上述使命。世界需要像你们这样的青年人。　　

关于方济各的名号教宗有他自己的解释：贫穷、和平、守护受造界。我们已经看到至少贫穷与和平的确是这位教宗牧职中的基本因素，而且还有非常重要的现实意义，例如上周六教宗为中东和平所做的勇敢之举。

教宗最后要求众信徒作良心省察，检视我们是否为受召敞开双臂、接纳罪人的教会。他也勉励我们帮助那些愿意祈求天主的宽恕，却感到自身软弱的人。教宗还强调：不要害怕志存高远，不要害怕成圣。

教宗谴责偶像崇拜的罪过，正如圣保禄在罗马书中所说，那些崇拜偶像的人‘虽然认识了天主，却没有以祂为天主而予以光荣或感谢’，而是宁愿崇拜‘受造物，以代替造物主&rsquo

因此他们生前能在弱小和受轻视的兄弟身上看到天主的容貌，现在能在天主的光荣美善中面对面地享见祂。教宗说：他们一旦认出天主的爱，就全心跟随，不讲条件或弄虚作假。

我们不是受召去判断人，而是去陪伴他们，让他们重新认识出自天主圣言的智慧和知识。　　问：以仁爱及温和的态度对待受伤者，并邀请大家反思诸如离婚再婚等棘手问题，这是一个问题重重的牧灵主题。　　

大会主题为人子，不是来受服事，而是来服事人（谷十45），内设有六个讲题，包括终执回应召叫和培育；终执的神修；终执太太与家庭参与职务等。

杨道公老师一生经历坎坷，在极左路线的影响下，先后两次蒙冤被拘留审查，文革期间受迫害尤为严重。党的十一届三中全会后，经过拨乱反正，他的问题才得以彻底平反与纠正，杨老师那颗爱国的赤子之心却始终如一。