教宗在一份由圣座国务卿帕罗林枢机署名、寄发给洛杉矶总主教戈麦斯（JoséH.Gomez）的唁电中，保证“在精神上关怀那些受这悲惨事件打击的人”，并“与整个社区一起将亡者的灵魂托付于全能天主的慈爱，为伤者和痛失亲友的人恳求上主赐予医治和慰藉

圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机将在研讨会的开幕和闭幕式上致词。全体与会者将于16日晋见教宗方济各。（原载：梵蒂冈新闻网）

在灵修上也大有收获。在每天的分享中，因着新教友的慷慨表达，唤醒了老教友的福传热火。傍晚，在真福雅松达小堂，梁神父弥撒后举行了隆重的福传派遣礼。当晚，两堂口神父与福传人员还举行了交流、分享。

愿上主我们的天主光照他们的心，使他们承认耶稣基督为全人类的救主。全能永生的天主，你愿意所有的人都得救幷认识真理，请赐给良机，在各民族都进入你的教会时，整个以色列也获得救援”。

该委员会在对宗教政策问题的看法上缺乏自由和对人权的尊重是值得考虑的。这种行为也表现了她们不负责任的态度。

祈愿病人傅油圣事能赋予领受者及其家人上主的力量，对众人而言越来越成为怜悯和希望的可见标记。（原载：梵蒂冈新闻网）

希伯来圣经的上主形象和神学思想都不是单一的，而是多种多样的，有时甚至是矛盾的，但保持着一种深层次的整合与包容。

玛窦福音四章17节到22节上记载说：“从那时起，耶稣开始宣讲说：‘你们悔改吧！因为天国临近了’。耶稣沿加里肋亚海行走时，看见了两个兄弟：称为伯多禄的西满和他的兄弟安德肋，在海里撒网，他们原是渔夫。

我们可从以下五个方面来认识此种半颠覆性：（一）宗教的全球复兴在某种程度上颠覆了传统世俗化理论长期以来，宗教被认为将随着现代化和经济发展而衰退。

如下是他围绕第一和第二篇读经的讲道全文——在这个城市的两位宗徒的庆日上，我想和大家分享两个关键词：团结和先知性的话。团结。