然后由新总铎王保诚神父献祭，基督之母堂主任司铎顾嘉灵神父礼成后劝勉教徒“传教节”只是福传事工的开端，期望众人日后仍在生活中努力福传。

他们不慕名利，不求地位，而是甘愿牺牲自己，一心一意往“低处走”，这就是我们主耶稣基督的精神：人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作众人的赎价。

太行山上杏树凹村里一家姐妹仨要问她们名和姓翠红翠梅和翠花两个姐姐都出嫁翠花今年刚十八父母双亲去世早无兄无弟自奋发大姐远嫁太原城二姐落户在乡下小翠花年十八粉面桃腮众人夸里里外外一把手人称水仙一朵花女大当嫁古今理媒人拥门争聘她介绍对象各不同高低贵贱优与差任你挑任你选咱不一一细表它其中有个大学生省级高干是他爸小伙长得很帅气出门私车是宝马开口都是大道理就是不提天在哪还有一男叫贵根私企家业几亿大只要翠花嫁他子别墅林肯都归她面对富贵和诱惑丝毫没动小翠花她对红娘开言道金钱财富算个啥做事应顺天和理选夫应是教友家不管他的穷与富心中有主最起码两位姐姐发了愁骂声傻妹老在家小翠花脸带笑二位姐姐别害怕咱村有个张善良做人处事都不差年龄大我二三岁家里虽穷主佑他一个村里玩耍大堪称青梅和竹马妹心早就选中他再是金山也不嫁两位姐姐心发火开口再骂小翠花他家穷得房漏雨你就为啥偏选他把你嫁给穷人家怎见地下爹和妈翠花心平气又和开口慢慢把理拉世上都是暂时的天堂才是永生家姐夫都是基督徒日子过的并不差选夫要选正人君有谁肯把钱罐嫁银行有个取款机没人把它娶回家你看那些淘金人钱财看得比天大今日捧你掌上珠明天把你赶出家有钱有权有地位贪赃枉法把人压打黑肃贪顺民心平民永远无惊怕牛镇有个马长华没有文化歪脑瓜只要对己有利益敢把魔鬼叫成爸亲朋好友都不认过河拆桥道德差欺上瞒下办企业阴谋诡计发了家有钱不去行善事继续行贿向上爬买了一个芝麻官争南占北害群马自己家有结发妻外面情妇二十仨广州买有藏娇楼青春年少叫美霞澳门赌场他去过香港银行有账卡自己心虚老害怕狡兔三窟阴谋耍家有三个浪公子儿媳五年换了俩朝三暮四钱作怪不知羞耻横着爬自己认为很伟大乡亲背后都在骂恶贯满盈时辰到朗朗乾坤有刑法如不回头崖勒马地狱永火等着他二位姐姐你们说你们小妹傻不傻小翠花说到此二位姐姐羞回答基督年光明日教堂婚配大弥撒鞭炮齐鸣感谢主善良走进翠花家夫妻二人真恩爱同心事主笑哈哈翠花选夫书一段青年表样传佳话

他把心中的全部的爱给了我们人类，最后受辱献身，用他的宝血救赎众人的罪。如果按着世俗的目光来看，耶稣一无所有，没有显赫的地位，没有富裕的财产，是一个平凡的不能再平凡的人。

接著，教宗警惕在场众人，切莫利用神恩来提高个人声望，因为天主赐下这份特殊恩宠是为了「许多其他人的益处」。

他既创造了众人的心灵，当然知晓人的一切言行（咏33：15）。刘姐说：左手行善，不让右手知道。奉献虽无人见，积德自有天知，奉献是预订天堂门票，贪婪是地狱里的干柴。

教宗向在场众人阐明，爱人如己的「金科玉律是个重大指标，能用以辨认耶稣和与祂交谈的法利塞人的相似之处。这当然也是任何对话的重要基础，尤其是犹太人与基督徒的对话，即使在今天也不例外」。

剧中谈及信徒应否参与政治，夏主教回应指，社会、政治与信仰生活不能分开，他解释：「当面对社会制度的问题，便会碰到政治，因为政治是众人之事，所以关怀政治是从爱里出发，故此教会并非对抗（政治），而是关心。」

因为它是在众人翘首以盼中创办的，是在大家关怀与呵护下成长的。她的成功和成长，是各有关方面特别是广大神长教友关心、帮助、支持的结果。　　

听到这一席话，在场众人早已眼泛泪光，不由自主地握紧挚爱的手，或是抱紧自己的孩子。「最煎熬的时刻莫过于接获行刑日期后的时光，因为大家意识到相处的时间所剩不多。