你如果佩戴十字架饰品就会进监狱，而今天有些人只因身为基督徒便入监下狱、被判死刑。今天因此遇害身亡的人数比教会初期的殉道者来得更多。可是，这称不上是新闻，所以电视、报纸都不报导这些事。

祂召叫我们不断认出信仰经验的真正核心，即爱天主和爱近人，并净化这信仰，使之免于法律主义和仪式主义的伪善。

当天的第一篇读经讲述，以色列人民在出离埃及的时候，因为埋怨了天主和梅瑟，所以天主打发火蛇来咬死他们中的许多人（户廿一4-9）。

在本堂苏圣意神父与当地会长的共同努力下，邀请到6位神父，教区韩英进主教也莅临庆典，一起举行了神圣的感恩圣祭，教友们痛心忏悔、真诚万分，主教在讲道中勉励大家：学习弥额尔大天使的三个诚，对人要‘真诚’，对天主要

接受圣人们的挑战对我们有益处，他们在这个世界上没有走折衷道路，如今在那一边为我们‘喝彩’，希望我们选择天主，谦逊、温良、慈悲、纯洁，热爱天乡而不是尘世。

远离世俗的外表是为进入天乡作准备的必要条件。我们必须抵拒那让人注重外表的‘粉饰的文化’。在天主眼里，人的内心是贵重的，应加以净化和守护；天主不看那稍纵即逝的外表。

教会社会训导论及财物的普遍享用，即天主把财物托付给人类共同管理。不过，天主的眷顾并没有安排一个系列世界，因此存在著差异、不同的境遇和不同的文化。如此一来，众人能够彼此供给。

他写道：恐怖主义似乎想要让所有居住在阿尔及利亚的外国人卷入其中，如果有一天（也可能是今天）我成为恐怖主义的受害者，我希望让我的团体、我的堂区、我的家人记住，我的生命已经献于天主和这个国家。

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

相反地，祂愿意我们的各种痛苦、各种不安都上达高天，化为交谈。教宗向在场信友们表明，我们众人都应学习那个在耶里哥城门前乞讨的瞎子。他不担心会打扰师傅，会因他的叫喊而惹人讨厌：他只想得到痊愈。