黑桃J的人物原型是霍格尔（Ogier，也译作霍吉尔），是丹麦第一位基督教国王杰奥夫雷的儿子。公元8世纪，查理曼大帝向北方进军的时候，杰奥夫雷被查理曼打败，作为屈服的条件霍格尔成为人质。

这个目标，与教宗2007年在阿帕雷西达与拉丁美洲主教们一起公布的「教会在拉丁美洲这块大陆上的使命」衔接相连，即是在自己的弟兄当中成为传教者，并作为社会的酵母，尊重每个人都是天主的受造物，具有任何权能都无权漠视或贬损的不容剥夺的尊严

雷老师说对中国教会不满意，实际上我们是脚踏实地的做事。我20多岁的时候多少就有了正定教堂惨案的概念。这与我的成长背景有一定的关系。我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。

教宗也谈到他访问阿帕雷西达圣母朝圣地附近的“希望农场”的青年团体。这些青年在这里接受戒毒戒酒精的训练。教宗说：“从我所看到的一切，我得到深刻的印象，那就是在农场有个加辣女隐修院。

在曼雷萨（Manresa）的山洞长时间的默观中，他聆听主的指引，努力寻求和分辨天主的旨意，做出正确地人生选择，开始全新的生活。这些不同的经验形成了依纳爵《神操》一书的基本内容。

在谈到举办“2008年司铎培训班”目的时，赴澳司铎领队冀海雷神父告诉本报：“培训班旨在提高基层堂区中青年司铎综合素质，通过学习交流，使司铎们更能以积极进取、无私奉献的精神，服务教会和社会，使堂区各项事业更上一层楼

“正是在这一视野下，‘旅途’这一项目得以展开，其目标是对意大利外交官切萨雷·波马（CesarePoma,1862-1932）所收藏的期刊文献，进行修复、编目并数字化。”

科特迪瓦阿比让总教区贝斯（IgnaceBessiDogbo）总主教、日本东京总教区菊地功（TarcisioIsaoKikuchi）总主教，以及巴西阿雷格里港总教区斯彭格勒（JaimeSpengler）总主教出席了

家庭帮助人克胜「个人与社会的虚假对立」；在家中，「无人被摒弃在外」，不论老幼，所有人都被接纳。「相遇和对话的文化，以及向关怀和超性事物开放的态度」，都在家庭内油然而生。

必须以和平克胜战争，不然就只剩下废墟和仇恨的危险。最后，世界宗教领袖们吁请青年不要被那认为对话和祈祷一无所用的悲伤现实主义所欺骗。没有祈祷和对话世界会窒息。战争使人失去一切。