尽管几经调整，直到俗权结束时仍未有变化，到了20世纪初，才在庇护十世的筹划下加以改革。随后，保禄六世和若望保禄二世又进一步改革圣座，推行的路线与庇护十世于1908年的改革一脉相承。

由于历史条件的限制，学术界以往对于宗教人士在抗日战争中的贡献研究不够，有些研究浮于表面，有些历史真相直到近年来才被挖掘出来。如正定教堂惨案，多年来一直湮没于历史的岁月中，很少为世人所知。

唯有向恩宠的化工全然开放的心，才懂得解读时代的记号，听取人类需要希望与和平的声声呼喊。」

我在哪，做什么，都是奉基督的名，这个心态才对。我在祈祷时意识到，很多时候我都是带着自己的成见和判断去祈祷，这样是不对的……就在今天，他把好消息第一个告诉了我，并感谢我。

为了找到它，即为了认识自己的身份，唯有踏上旅途才可实现；否则我们将永远不认得天主的面容。教宗说：不踏上旅途的人绝对不认得天主的肖像，永远找不到天主的面容。坐着的基督徒、安分的基督徒将不认得天主的面容。

耶稣将祂的苦难比作一粒麦子，唯有落在地里死了，才结出许多子粒来。教宗指出，十字架也是结出硕果的标记。因此，基督徒必须为今日希望拜见耶稣的人提供3件事：福音、被钉十字架的基督和我们的信仰见证。

每一位神父、修女都是充满活力和智慧的，并不是找不到工作、没办法成家等等这些原因才来修道，而是选择了一条恩宠之路。在回应天主召叫的过程里，收获天主的恩宠，有天主作为自己的靠山，为天主的事业喜乐的付出。

羊在中国自古的传统上，尤其从甲骨文钟鼎文看没有山羊和绵羊之分，直到春秋时期才在文字上有所区别。在犹太文化中把山羊视为罪与叛逆的象征，而绵羊成为蒙天主拣选与喜爱的代表。

（若15：12-14）耶稣说得非常好，爱人就是诫命的全部，所以保禄才说：因为全部的法律包括在这句话内：爱你的近人如你自己。

教宗在信函末尾表示，正如本笃十六世所说的那样，圣科隆邦实在可以称为欧洲的父亲，他的精深文化、灵修力量及道德风范清楚地告诉我们，从哪里汲取力量才能使基督信仰文化重新活跃在当代的欧洲大陆。