天主是爱，若想长久而永不止息地沐浴在他的圣爱之中，那就必须不折不扣地承行他的旨意，同他一心一意，想他之所想，爱他之所爱，急他之所急，切愿将由他白白得来的无穷无尽完美圣善无微不至的大爱慈爱分施给与自己朝夕相处的兄弟姊妹

人若想获救，必须与天主同在，否则，其他一切等于零。二、从吾主耶稣降生的时间节点看天主救人的良苦用心。

现在到了「人类历史的转捩点」，我们基督徒和所有善心人士必须有所行动。为此，教宗鼓励众人效法福音比喻中慈善的撒玛黎雅人，而非那两个不顾垂死伤患的司祭和肋未人（参阅：路十30-37）。

教宗指出，爱德能让人看到耶稣的慈悲面容，天主教徒和圣公会信徒必须透过爱德的一致见证，共同行走。我们要感谢上主，因为基督徒越来越渴望彼此接近，这表现在共同祈祷和见证福音，尤其是透过各种形式的服务。

教宗指出，爱德能让人看到耶稣的慈悲面容，天主教徒和圣公会信徒必须透过爱德的一致见证，共同行走。我们要感谢上主，因为基督徒越来越渴望彼此接近，这表现在共同祈祷和见证福音，尤其是透过各种形式的服务。

这是我们必须作出的抉择，因为它影响着我们许许多多的行动、计划和工作。这项抉择需要我们当机立断和持续更新，因为那把一切简化为金钱、喜好和权力的诱惑来势凶猛。这样的诱惑接连不断。

教宗继续说：耶稣为我们受了试探，并为我们战胜了‘试探者’，我们也必须与祂一同面对并战胜试探。耶稣赐予我们圣神的活水，我们则应该藉着圣事、祈祷和朝拜，从神圣那里汲取并饮用这活水。

我们把天主圣意视为一种任性、必须做的事，因为有人作了决定呢，还是因为我们从中看到了这是有益於众人的圣意？

教宗阐明：爱德首先是一份恩宠，一份礼物；爱的能力是天主的一份恩典，我们必须祈求这恩典。若我们祈求这恩典，天主会乐意把它赐给我们。

我们必须清楚明白这一点。」然而，「多少次，我们把合一与划一相混淆？它们不一样。或者多少次，我们把多元化和多元论混为一谈？它们有所不同。划一和多元论不是出自好的精神：它们并非来自圣神。