在他的事务所会客厅里挂着一幅匾,写着:你们说话,是,就说是,不是,就说不是;再多说便是出于邪恶。(玛5:37)每个来找他办案的人,他都要求当事人,必须先读一次这句话。
教宗表示,生命旅程要在两条道路上作出选择,在这两条存在着互相矛盾的逻辑的道路上作出坚定的抉择:诚实和不诚实,忠信和不忠信,自私和无私,善良和邪恶。
制造战争的是邪恶,是魔鬼,牠只想杀害所有人。教宗重申,面对这一切,我们不能因为信仰而各自为谋。光感谢天主因为战争没影响到我们是不够的。教宗说:是的,我们要为此感谢天主,但我们也要想到其他的人。
比如,这句话:审判就在于此:光明来到了世界,世人却爱黑暗甚于光明,因为他们的行为是邪恶的。的确,凡作恶的,都憎恶光明,也不来就光明,怕自己的行为彰显出来。
这项要求便是抵制邪恶,好把真正的益处带给人。要是我们同基督结合为一体,我们就会在痛苦、在这个世界的穷人和弱小者身上学会认出他来。
没有什么比爱钱更邪恶的,因为这样的人,出卖自己的性命,他虽然还活着,他的五脏却已逐渐腐烂。”(德10:9-10)主耶稣一定很可怜这个“人”——他只是一个人,会死的人。
善用这能力的意思是努力使人们在看到、感觉到并经验到视觉艺术、音乐及文学时,能知道什么是美善的,什么是邪恶的。问:您最近出版的新书书名是《教会生活中的艺术》。
哀悼亡者要有节,因为他已得到了安息;然而邪恶愚人不幸的生命,比死亡更为可悲。哀悼死者,为期不过七天;悲哭愚人与不虔敬的人,却是一生。
他重申教宗方济各的话语:“在促使保护未成年人和脆弱者,以及预防和打击各种侵犯行为的工作中,任何妥协都无法接受”,因为“维护圣事的守密原则和告解的圣德绝不会以任何形式与邪恶共存”。
然而,与基督的相遇则令扫禄明白,真正需要对抗的敌人是控制世界的“恶神”,“不应与人对抗,而应对抗那激起他们行为的邪恶”。