今天在礼仪的福音中耶稣谈论洁与不洁：这为与他同时代的人来说，是一个非常讨人喜欢的论题，因为它主要与遵守礼节和行为规则连在一起，为阻止任何被认为不洁的物和人所污染，一旦发生马上要消除“污点”（参阅肋11-

李涛老师说，《圣经》包含许多人生哲理，而追求真理并不能等于迷信。他认为西方文化的许多基本概念和原则，都源于《圣经》。因此，了解《圣经》有助于理解西方文化和利于中西方文化交流。

如何辨别邪教刑法第三百条规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。

乐清本堂薛荣雷神父谈了自己的心得体会：教区邀请主教神父们组织忏悔礼，其中重点突出因着相反信德的罪而祈求天主宽恕，我们常怀疑、不信、异端、背教、裂教、迷信、拜偶像、多神论、占卜、巫术、试探天主、亵渎、无神主义

当今社会，据报刊杂志文章所载，不少外教人士通过一本圣书，或一篇报刊文章的阅读吸引，从对教会“神秘”“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进尔学习，吸取丰富的精神素养，最终皈依天主教，成为一名虔诚的信徙，甚至蒙受圣召晋铎成为神父

开始还是畏畏缩缩的，怕认得的朋友笑我迷信陈腐。我思想得到彻底醒悟是去科技发达的美国探亲之后。亲眼目睹到处十字架高耸，教堂遍布各处，信徒济济却又那么虔诚。

诺贝尔奖得主在宗教问题上，大多是文明的理性信仰，而不是愚昧、盲目的迷信。相反，摆不正神学与科学的关系，科学就会成为神学的的牺牲，绝顶聪明的科学家不是误入歧途就是一事无成。

这就要求我们教友经常学习先进的文化知识，正确区分科学与迷信，从本质上认清邪教与宗教，做遵纪守法，爱国爱教的教友。

为此他分析了快乐的要素和非要素：一、自然而必要：朋友、自由、思想（关于宴饮、焦虑、贫、病、死、迷信）食物、蔽风雨处、衣服。二、自然但不必要：广宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼、肉。

平日生活中，有亲戚朋友不理解他，认为他迷信，嘲笑他，甚至恐吓他，但黄继富不改初心，他说：我信的是真理，除非我死了，谁也无法让我改变信仰。