然而，这种疫苗竞赛的进程导致保护主义和民族主义，把南半球国家撇在了边缘。教宗方济各鼓励所有人接种疫苗，因为这是对他人和团体福祉履行责任。因此，在我们相互连接的世界中，疫苗该当以公平的方式进行分配。

不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定，大部分教友站在教会的边缘去看教会的动态事实

身家之计薄，则礼仪之心微，底层民众处在社会边缘，受到主流价值的约束就小。所以，在祭祖纠纷中，底层民众关心的往往不是道德问题，而是附着于祭祖上的经济利益。

那一夜，牧羊人明白了这个道理，他们是当时的边缘人士。然而，他们就是圣诞的客人，因为没有人被排除在天主的目光之外。那些只相信自己、自给自足的人，留在家里忙自己的事；牧羊人则急忙去了（参阅：路二16）。

福传，司铎工作的重中之重张神父始终牢记先教宗《救主使命的通谕》中的一段话：“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主之民的承诺。”这句话深深打动了他的心，这还是在凉泉堂区的事。

教宗说：与这些边缘青年交往，需要勇气、人性的成熟和恒长的祈祷。你们极有可能被某些善意者的热情所打动，而把他们派往这个领域，但他们却不适合这个工作。因此，认真分辨和长期陪伴是必要的。　　

不幸的是，在科技高度发展的今日世界上，仍有许多儿童受到非人待遇，生活在社会边缘地区。教宗指出：许多儿童如今仍受剥削、受虐待，过着奴隶般的生活，成为暴力和非法交易的对象。

如果我们在穷人、饥饿者、贫苦者、边缘人士、受苦者和孤独者身上认出耶稣，耶稣也将认出我们。这是检视我们基督徒生活的基本标准之一，耶稣邀请我们每天按这一标准检视自己。

方济各·德拉瓦尔是一位极富远见的传教士，他把新法兰西刚刚成立的年轻教会安排得井井有条，并且建立了魁北克修院，支持那些前往边缘地区为原住民服务的传教士。

与此同时，也有许多青年面临灰心丧志、精神贫乏和走向边缘的危险。教宗指出，鲍思高神父的教育学是亲切和蔼，而教育者的爱应该通过具体和有效的行为表现出来。