我在讲圣经时就这样说过，旧约的司祭是世袭的，是亚郎的后代，而新约的司祭不是这样的。我个人认为：如果带有“世”字就有点世袭的感觉，是不太合适的。

课堂上此次培训班很荣幸地请到了刚从台湾辅仁大学获得信理神学博士的陈开华神父，他给教友们讲的课程是梵二会议的基本思想。

当肖神父手持话筒，给人们讲环保，讲健康，讲预防脑出血，急救脑梗、心梗的妙法时，老人都记在心里。望着眼前用心聆听、眼里满是渴望的老人，尽管汗水已浸透了衣衫，神父的声音依然是那么慷慨激昂。

记得小时候，父母经常给我们讲，到世界末日要出现假基督，假基督能达到以假乱真的程度，不过假基督是用左手划号。大人是这样讲的，我们也是这样接受的，来一位神父做弥撒都要细心观察，看是否使用左手划号。

他讲诉了自己的圣召及学习过程。在谈及传教使命时，他说到：「我为我的教区服务。这有许多工作要做」。

传教成了她的首要工作，在路途中遇到熟人就讲，买东西的时候也跟商家讲。

《封神榜》、《聊斋》、《西游记》、《红楼梦》等文学著作更是宣扬了神、鬼、道、佛的观念，唐诗、宋词、元曲等作品为其发展也起了促进作用。

也许讲的就是这个地方吧。祖辈们世世代代生活在这一片富饶的膏腴之地，男耕女织，一晃几千年悠悠岁月，静静地流淌而过，宛如村里那条小河，温婉静谧，细水流长。

上车后，妈妈总是和人家讲福音，讲耶稣，因此引来他人的不屑和嘲笑。每次我都缩在公交车的最后一排的角落里，远远地避开老妈，装做毫不相干的样子。心想：自己信就好了，何必自找麻烦！那时的我在以福音为耻！

（福音与社会）讲策略a.一个计划：方向正确、长远目标、近期目标b.两个确保：切实：从实际出发可行：应脚踏实地c.三个了解：当地文化背景教会历史发展教友信仰状况讲方法:先易后难、因地制宜、因材施教分步骤：