在此人们明显感觉到教会女权主义思想的影响，在意识形态上，着重于赋予女性神职。

提到教会，菲律宾有着悠久的历史和丰富的信仰文化及传统，不但教堂和修院林立，而且不缺神职和修道圣召。然而，有持枪保安把守的教堂和修院门口，与伺机乞讨而不断来回走动的流浪儿童形成了鲜明的对比。

他继任教宗前在阿根廷的神职同僚和挚友中，不乏解放神学的倡导者。

久而久之，此举不但淡化甚至剥夺了信友们因洗礼而获得的普通司祭职，也把为大众的利益而赋予神职人员的公务司祭职或圣统司祭职（参见《教会宪章》10）变成了某些人赖以炫耀甚至滥用的资本，随之而来的自然是存在于神职界的虚伪腐败

许多神职入员也不能超脱这种享受主义。我们固然不应该指名点姓地评论他人，但也不应该在心中说：主啊，我感谢你，因为我并不像那些有大宗收入和丰厚俸禄的神职人员。他们享受一个非常得意的捐献制度之成果。

鉴于在之前的几篇博文中，本人已经借助相关的统计数据，尤其是美国天主教神职及修道圣召的演变及中国教会的过去和现在，对两国教会所面对的危（难）和机（遇）作了比照分析，在此，除了点出我认为是值得关注的几个方面外

方建平主教在工作报告中回顾了1994年河北省天主教第五次代表会议召开以来，广大神长教友为构建和谐河北、促进经济社会发展所做的大量工作，19年来，河北天主教在牧灵福传、神职培育、修女培育、修院教育和文字福传方面都取得了令人瞩目的成绩

至2000年，共培养年轻神职20名，青年修女28名，并为沙市教区修建了一座圣堂。2001年，张鸣谦主教因患糖尿病、高血压、心脏病等多种疾病长期住院，教区工作遂由吕守旺副主教主持。

21岁时加入耶稣会，23岁在罗马学院接受神职教育，并从名师学习文学、法律、神学的同时，进修几何学、天文学、地理学等自然科学，成为一位知识渊博的青年学者。1580年他28岁时升任神父。

其实每次读到这样的文章，心里也有一丝欣慰，至少我们的教友和神职对于术语有一份严肃和敬重，所作出的考据和辨析的努力也值得肯定。