丙：要问万物从何来，丁：真神造。甲：天主造人在伊甸，乙：亚当厄娃住乐园。丙：可惜违命吃禁果，丁：原罪传。甲：天主又造天使美，乙：来赐大能附其身。丙：少数堕落受重罚，丁：变魔鬼。

善用万物，不思贪婪，是我们进入天国的一个极重要条件。

无声之命在耳边响起，去把我美丽家园装饰，乾坤依智慧安排运转，万物皆遵行你的旨意。二时间似流水长流不息，生命在爱中代代传递，今天走过明天即离去，光明依旧为其而升起。

我们要仰望天父、宇宙万物的创造者，紧抓着和平的恩典和益处。让我们全心全意默观天主，以心灵之眼凝视着祂伟大的圣意！我们要省思祂对祂的每个创造物是多么地公平。”

经历了见多苍桑几多踌躇几多福哉几多乐哉原来所有的一切生命中的事迹都包含一种不灭的信念就是那位能使万物无中有那位能使生命永存不枯的活泉源告诉我在那永远给予的爱里面那里有平和有安然只有这种发自心底的爱才是真真幸福满足的点

阳春三月，万物复苏的季节，北京教区以隆重的礼仪庆祝了大圣若瑟瞻礼。2024年3月19日，这一天对于北京教区来说具有特殊的意义。上午九点三十分，李山主教在西什库主教座堂主持弥撒，近六十位神父共祭弥撤。

教堂内，烛光摇曳，众教友随着一篇篇读经，重新回顾天主创造万物和人类、对人类的哺育和引导以及派遣圣子耶稣救赎人类的整个历程。随着礼仪的深入，耶稣基督战胜死亡光荣复活的喜悦洋溢在每一个参与礼仪的教友脸上。

圣神就是天主不断的临在和行动，把“生命、行动和存在”（宗17：28）赐给万物。圣神被比作水，是被“倾注”的：天主使圣神“如溪水一样”流淌，他是祝福，是天主性生命的倾注（依44：3）。

探究盖茨“宗教的满足”深层原因，我想这主要来自他对基督信仰的财富观，按照这一观念，上主最伟大的管理者，创造了世界万物，制定了规律，然后把一切交给人代管，但最终还要归于上主。

它更接近于古希腊哲学中的“逻各斯”（Logos）或中国哲学中的“道”，是宇宙内在的、统摄万物的根本规律和秩序。这个“造物主”不干预具体事务，不与人沟通，不施行审判或救赎。