它虽历经八十余载风霜雪雨的洗礼，但仍完好地屹立在呼和浩特市中心地带。其便利的交通与特殊的地理位置，已成为内蒙古地区天主教的中心。祥和安定的外部社会环境促进了本堂区教务与事务的蓬勃发展。　　

我出生在一个教友村，我们村不大，也就一千多人，基本上都是从一出生就接受了洗礼，成为了天主的儿女。近日，读到“信德”上的几篇关于婚姻问题的文章，我深有感触，浅谈一下我们村的婚姻问题。1、早婚早育。

肖建国神父在祝圣了圣水后，为慕道者施行了洗礼。弥撒结束后，堂区为参礼的教友们分发了象征着喜庆和快乐的复活蛋。

纪念圣文生主保瞻礼暨庆祝神父晋铎23周年活动，是一次信仰的盛宴，是一次爱的汇聚，更是一次心灵的洗礼。使教友们更加深刻地认识到信仰的力量和价值，也让教友们感受到了教会大家庭的温暖和团结。

这次团建，绝非一次普通的行走，而是一场触动灵魂的心灵洗礼，一次信仰境界的升华。在行走的过程中，小组成员间的交流愈发深入，我们分享着各自的感悟。

西安南堂在圣周六晚上与普世教会一同守夜，迎接主基督的光荣复活，在入门圣事中，党明彦主教为52位候洗者施行洗礼，欢迎他们加入教会。

需要留意的是，借着这洗礼而成为教会一分子的每一名基督徒，在地位和行动上是完全平等的（教理872），因为我们都是领受了同一的洗礼。

这圣号及经文也使我们想起我们的洗礼，我们借洗礼接受了十字的印记，成为属于基督的人，天主的子民，甚至成为天父的儿女，参与圣三的生命。

在经过一年的慕道期后，1993年，母子二人在东指挥圣母堂领受了洗礼。当我问到她的家族对她进天主教的态度时，她说：他们也没办法，农民们都忙于生计，没有闲暇时间争论，也就慢慢默认了。

直到在五旬节他们接受圣神的洗礼後，我们才看到了他们的改观，他们才有能力为基督忍受一切窘况，最终为祂殉道。圣神是他们热忱的缘由，而不是其效果。我们需要圣神清醒的陶醉，比教父们更需要。