他以挪威新诺斯克语创作了大量作品，涉及小说、诗歌、戏剧等多个领域，迄今已被译成四十多种文字。根据布克奖网站的资料，他的剧本已经用50种语言在世界各地上演了一千多场。

教宗说：“他的教导是一种非常牧灵性的神学，内容中总关注文字表达出来的思想与实际生活是否一致。他在即将去世前写说，人的价值在于对真正教义的正确认识和生活的正直。

通讯员：请问樊神父您对我们“信德”和教会的文字福传有什么独到见解与看法？樊神父：“信德”这十几年来的路程也是咱们天主教发展的一个缩影，但教会不如报纸发展得快。

不过要了如指掌地一语道破，那还真不单是语言上文字上的答案，真的不容易。这关系中的“我”是向无穷仁慈的天父、无限恩惠的圣子开放的。

评估能善用时间，主动学习掌握学习上和牧职上必需的语文能用说话和文字清晰地表达自己投入哲学和神学的学习忠于圣言和教会训导充份掌握天主教教义，能以说话和文字宣认、说明四、牧民培育圣神修院提供修生不同的牧民训练

评估能善用时间，主动学习掌握学习上和牧职上必需的语文能用说话和文字清晰地表达自己投入哲学和神学的学习忠于圣言和教会训导充份掌握天主教教义，能以说话和文字宣认、说明四、牧民培育圣神修院提供修生不同的牧民训练

首先来自对圣经文字过分肤浅的阅读和理解。这些文字其实只是捷径，人们阅读时忽略了中介，也就是爱。只有爱才能赐予生命，只有爱才能拯救我们。

评估能善用时间，主动学习掌握学习上和牧职上必需的语文能用说话和文字清晰地表达自己投入哲学和神学的学习忠于圣言和教会训导充份掌握天主教教义，能以说话和文字宣认、说明四、牧民培育圣神修院提供修生不同的牧民训练

抗日胜利及1946年圣统制建立以后，北方出现的最重要的天主教出版机要即为上智编译馆，据馆长方豪司铎的回忆：缘今日之传教事业，固不能忽视一般民众，然对知识阶段的文字传教，尤为现时代不可稍缓之急务，可见，上智编译馆以及所办的

首次提到都灵裹尸布的文字记录可追溯到14世纪，当时一名法国骑士据说在利雷得到这块裹尸布。记录显示都灵裹尸布在1578年之前曾多次易手。这一年，裹尸布被保存在都灵的圣约翰大教堂，直到现在。