最后，教宗谈到异中求同这句欧盟的格言说：异中求同不是说在政治、经济、文化或思想上大家都相同，而是指藉着欧盟机构组成的一个多民族家庭，懂得将同一的理想与每个民族各自的差异相结合，发扬每个民族历史及根源的传统

他也向基督徒团体，兄弟姐妹度共融生活的场所，指出这些弟兄在原籍和社会状况上的差异并不降低他们的尊严，也不将他们排除在天主子民之外，因为众人因着在基督内兄弟友爱的联系而彼此相识。

他特别勉励社会各行各业，尤其是公众事业加强对话，将对话作为促进公益的优先途径，遵行相遇、互敬的文化，承认他人的合理差异及意见，克服意识形态造成的冲突和分裂。穷人和有需要者必须占据优先地位。

当婚姻生活遇到实质的问题，例如是经济问题、双方对婚姻期望的差异，甚至当事人个性、成长缺陷等，婚姻关系便显得脆弱。李刘素英表示，只集中婚前服务并不足够，公婚会未来会加强婚后培育。

从这里产生一个礼仪，表达方式虽然各有差异，却是在表达同一个奥迹，在礼仪中为天主的神圣美德作见证。

由于人生观、宇宙观的差异，这些宣言的观点各不相同，和我们的看法也不尽一致，但可以帮助我们相互借鉴，开阔眼界和思路。

如今这条以爱为基础的合一道路已在我们面前敞开，我们不能在教义上迅速前行，因为彼此间尚存有差异，需要在适当的场所耐心地解决。相反地，我们能在爱德中迅速前行，从现在起就应在圆满合一的道路上前行。

差异就是富饶。天主教会忠於她的使命，致力於和平、正义和公益。

在对立、差异和过去的创伤之前，我们具有圣洗圣事临在、共有、创建及持续的现实。圣体圣事使我们成为天主子女和兄弟姐妹。因此，我们绝不能彼此成为对手或仇敌。

成为共融与合一的工匠意味着要重视差异，懂得每个人都能发挥自己的特长而做出自己的贡献，同时也需要他人。