歌德说：“只有使自己的心神解脱一切烦恼的妄念，才能获得精神上的真正快乐”；青年守则中有“助人为快乐之本”；格井说：“快乐有如香水，向他人洒得多，自己也必能沾上几滴。”

从1986年开始转到眉县黄家村、烟霞村、井索等堂区服务，晚年一直在永安村居住养老。

谈到这项新工作，斐洛尼枢机指出，《福音》提到的这口井如同圣墓那样，其中“蕴藏著生命，涌到永生的水泉”（若四14）。

64岁的教友领袖竹井利泰正协助有关晋铎事宜。他表示，当初听到加藤的情况时大感惊讶。我听到有圣公会牧师准备皈依天主教的消息，还以为这事发生在英国，从没想过他是来我们教区！

61岁的王书文教友是河北武安市邑城镇赵店村人，他自幼出生在一个教外家庭，有两个妹妹,四个弟弟。家境虽说不太富裕，但日子过得幸福美满。可是天有不测风云，27岁时王书文得了一种怪病，经常心烦，不舒服。

1994年吴智文出生于上海市浦东新区的一个普通家庭，父母是教外人，爷爷奶奶是教友，吴智文在爷爷的主张下从小领洗成为了教会的一员。

郑秀华45岁时，本村已有两位老太太、一位年轻人共三位教友了，其中崔老太太见到郑秀华的病情后劝她说：你信天主教吧！也许对你的病有好处。

清顺治十八年(1661年)六月，卫匡国在杭州病逝，葬于留下镇老东岳大方井司铎公墓。原墓为正方形，深广各二丈，高出地面丈许，入地凡六级。顶作环弧式，凡三列，中较大，环置矶，陈骨瓮，其中一瓮置卫匡国遗骸。

虽然耶稣会会院的图书室已在“文革”初期被破坏，但先兄手头还珍藏着那部《列传》的法文版原著，从中找到了卫匡国神父的传记，编号为N0.90，这篇传记由先兄译成中文后，交给那位教师带回复命，并指出卫匡国的坟墓在杭州城外南方井，

相传，她擦拭干净了殉道者的鲜血，并把这些血搜集在教堂中央的井里。那口井现在已经用石块封了起来。因此，鞭笞石柱本身蕴含的意义是为基督和祂的受难做出活见证，同样地也反映出殉道者的牺牲。