因为往年教友们过四旬期也就是守斋、祈祷、拜苦路、做克苦，可今年刘神父强调在四旬期不光要守斋、祈祷、拜苦路、做克苦等，更重要的是要用实际行动去行爱德，帮助身边有需要的人，更要去帮助身边那些无力回报的兄弟姐妹

你还能指望他回报你吗？哎！咱们只顾说话，走吧，先去饭店吃饭！第二幕场景：饭店桌上摆满碗碟杯盘，杨帅、小玲对坐杨帅：你就选你喜欢的吃！小玲：那先念《饭前经》吧！杨帅：周围那么多人，多不好意思呀！

天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内（若一4：16），所以，与主同在就是与爱同在，而主的爱同时也包括浩浩无垠、没有界限，白白施予、不求回报，大公无私、一视同仁，牺牲自我、舍己为人，

福音中的盲者代表是巴尔提买（参阅：谷十46-52），他恳求耶稣恢复他的视力，当他重见光明后便跟随耶稣；而我们的眼神往往因世间琐事而失去光彩，唯有主耶稣不求回报的爱能使我们的双眸再次散发光芒。

也正因为如此，基督教对行善或作公益慈善事业，不求得到现实的回报，而上帝一定会记得他，并赏赐他的生命。近代以来基督宗教在中国做了大量的社会公益慈善事业。

当我们爱人类超越其他的事物时，人类也会回报我们,那是人类的爱。当一个人爱人因为他们是美好的，也是人类的爱。真正的爱是没有条件的，甚至是爱反对他的人。我们应该相等地爱每个人。只有通过爱可以感觉到爱。

因为他（她）们是基督徒，笃守一条天律：哀矜穷人，不求回报。

这必须「从无数个慷慨且不求回报的爱的见证出发，这些见证在人们的意识和社会的架构里留下了不可抹灭的印记，叫人看到我们多么需要亲近、照顾和牺牲，以滋养友爱，促进人民和睦共处」。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

他们的负责人谈建军说：作为志愿者，当别人有需要时，必须伸出援助之手，即使很忙也会挤出时间来，以不求回报的心，做力所能及的事，虽然我们不做惊天动地的大事，但身边的点滴小事我们坚持去做时，对自己对别人都会有很大益处