上午，白云峪若瑟山举行隆重的弥撒圣祭，开启若瑟圣月。王健神父、丁世军神父、胡庆华神父、赵怀德神父和张兆平神父一起带领教友们从山下拜苦路，登上山顶教堂。

在此，特别摘要教宗年轻时发表过的一篇文章，看他对司祭职合法性的真知灼见。

4月18日复活期第三主日，神长教友为灾区同胞献祭祈祷，求天主保佑亡者安息生者得救，获享安慰和平安。弥撒后，教友们纷纷为灾区同胞捐款，第一次献爱心活动，共捐款3706元。

成都教区唐远阁主教邀请大家为银安当神父献祭代祷。银富勋神父，圣名安当，出生于四川省成都市华阳县兴隆乡银家坝，1985年领受圣秩圣事，是改革开放后成都教区首批祝圣的神父。

阿雷佐市民为教宗献上的礼物是为穷人的献仪，金银匠们也为教宗特意打造了一枚胸前佩戴的十字架，这些匠人也在目前的严重经济危机中受到打击。

教友是否能积极踊跃地做奉献，是一个堂区兴旺与否的重要标志。宗徒时代是教会历史上最兴盛的时期，其中一条重要的标志就是教友们对教会积极踊跃的奉献。《宗徒大事录》中有这样的

早前主持弥撒圣祭时，主教突感不适被送往医院抢救。据伦拜克好新闻广播电台台长鲍思高•奥齐恩神父介绍，当时他正与主教一起共祭。突然，主教手捂前胸瘫倒在了椅子上。

教宗谈到协助病人的保存爱的人，他说：所有那些协助病人背起自己十字架的人，尤其是医护、保健人员和在诊疗所提供宗教协助的人，都是‘保存爱的人’，他们为受苦的人带去安详和希望。

教宗谈到协助病人的保存爱的人，他说：所有那些协助病人背起自己十字架的人，尤其是医护、保健人员和在诊疗所提供宗教协助的人，都是‘保存爱的人’，他们为受苦的人带去安详和希望。

在这个社会中，『回报』这一观念非常普遍：父母养育子女，但实际上，他们期待子女在将来可以回报他们，尤其是指金钱和医护方面。这一点也成为很多年轻人进入修院的阻力，因为他们认为应该先将欠父母的债务偿还。