更要听从圣保禄的教导：“即使我们外表渐渐衰老，我们的内在却日渐更新”（格后5：16）。

要做一个真正的牧人就是在你自己的心中和血肉中，让别人“品尝”上主就是要遭人唾弃，而且在某一个地方默默无闻地死去但是，你要高唱“阿肋路亚”因为他们永远不会失去，对天主和耶稣的“品味”要成为一个真正的牧人就是每天早上回归内在每天晚上完全空虚自己

教宗在写给伊里内依新宗主教的电函中表示，他要祈求天主赐予新宗主教内在的力量，来巩固塞尔维亚东正教会的团结和精神的成长，并建立与其它教会和教会团体的友爱关系。

我看到何光沪教授的一篇文章也谈到，在各主要宗教的教育中，慈善事业、公益事业是其本身内在的要求，是其本身不可缺少的内容。

培养真正的自由要培育修生从外在到内在，从一些伦理的不自由到真正的伦理自由，达到像孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”，当然这可能是一个慢长的过程，但在修院中有必要打下一个坚固的基础使之朝着一个成熟的目标发展

祂使你摆脱消费世界的虚假承诺，让你获享内心的自由、内在的喜悦。」生命的奥秘在于给予。「唯有付出生命，才能获享生命。」教宗进而以加尔各答圣德肋撒修女为例，表明每个人蒙召对世界做出独一无二的贡献。

加尔默罗会士重视内在生命，教宗鼓励他们陪伴子民与天主「建立友谊」。然而，这不是教导人们叨叨絮絮地祈祷，而是帮助他们「成为有信德的人、天主的朋友，懂得走灵性的道路」。

“至于看守坟墓的兵士无法面对天主的势不可挡的力量，他们被内在的地震所震惊：他们被吓昏了”。教宗说，那些兵士该做什么呢？“他们去了命令他们看守坟墓的人那里，并说出事情的真相。

图尔克森枢机解释说，“每个受造物都具有一个内在价值，都在彰显天主的光荣”。但我们今天看到这些“创造的恩典”受到破坏和摧毁，每年都有“数千种植物和动物消失”。

在全球疫情危机的此刻，「内在的皈依」显得更加迫切必要：「这关乎生态皈依。今天的青年或许对这些议题更加敞开心胸，在尊重我们的共同家园方面能更加成熟」。（原载：梵蒂冈新闻网）