人性的手足之情是在耶稣基督内和被祂──藉其死亡和复活──以特殊的方式更新的。十字架是人性手足之情的极终基础：人是无法靠己力使兄弟之情诞生。

因此，对于世界而言，达成幸福的程度就成为了衡量人性的标准。

迪托拉辅理主教深入省思每一个基督徒，包括司铎与钱财的关系，指出钱财代表「人性的安全感：有钱人通常事事放心。这种人性安全感的基础是俗物，而非信赖天主之情。

学生在学校接受人性、哲学和灵修层面的教育是极其重要的。教宗鼓励道：在公平的增长中，你们要成为发起人和扞卫者，成为我们共同家园，即世界的公正与能胜任的管理工匠。你们有能力决定你们的未来！

教宗方济各因而勉励与会者为人的生命和尊严提供切实有效的服务，并要考虑到文化和宗教传统的差异，以尊敬的态度接纳人性和灵性的财富。本次国际会议也得到了方济各大家庭不同团体的支持和参与。

接着，教宗谈论了“专业领域、人性敏锐和祈祷”这三个相辅相成的领域。专业素养是“平信徒成圣的道路”，专业能力是平信徒更好地行爱德的工具。

是被怜悯和激情催促，废寝忘食地、发疯地向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由；爱，是服侍人，而不是被服侍；爱，是不能否定自己，因自己的证言，而被交出，成为大众的赎价；爱，是软弱的

“传教”，看似传统且带有人性的有限，却是在传扬一个充满生命力的生活的福音。

2024.04.08UcrainaUnadonnaconilfigliofuggedaibombardamenti圣座教义部4月8日公布了《无限尊严》（Dignitasinfinita）声明，前三章的内容为第四章作了铺垫，在这一章中阐述了“对人性尊严的若干严重侵犯”

为了解教会可见体与精神体之间的关系，唯一途径就是注视着基督，因为在基督的位格上，人性和天主性天衣无缝地结合在一起。