他是位细腻的神学家、诗人和宗教作家，作品包括对《雅歌》的评注、众多赞美诗，以及“纳雷科”诗体的95篇祈祷文集，这是他度过一生的隐修院的名字命名。

本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.本地化在中国特殊社会、文化和宗教环境中的适应

如果人对生命存着一份信念，无论在任何环境中怀有希望和感谢，那不单是有福，简直是一种特殊的恩赐。

为此，我们必须改变生活模式和欲望，才能遏止环境的恶化」。「由於气候变化是人类活动所导致，我们基督徒和佛教徒必须携手合作，以生态灵修来应对气候变化。全球环境问题的加剧使得宗教间的合作更加迫切。

「运动就在那些地方或环境为基督开辟道路，为了不同的原因，不可能直接宣讲祂；当大家练习同一运动时就建立了一个团体，以喜乐的见证，成为福音的传讯者。」

常年生活在都市的我，刚走进这空气清新、环境幽雅的小院很是陶醉了一番。然而我还没从迷醉中醒来，就被一个孩子吓了一跳。

主教们在牧函中称人对环境的破坏为“生态罪行”，这些罪行包括：肆意砍伐森林、制造生态灾难、滥用大自然资源，尤其是滥用生命的泉源———水资源。

教宗说：圣保禄告诫弟茂德务要宣讲福音，在人们总是寻找新‘师傅’、‘无稽的传説’、不同学说和思想的环境中进行宣讲。

天主把人放在各样的环境中试炼，目的是让我们属灵生命快快长大，这样才能有足够的心智去享受天国的喜乐，才能懂得和天主在一起的美好。灵性生命如果不长大，即使身处天国也不懂怎样去敬畏天主、怎样和圣人们相处。

为青年举办的活动应该是具教育意义，展示对环境和未来的承诺。这样的砍伐是犯罪行为。」　　安德肋．伊利亚（AndreIlha）来自里约热内卢的国家环境研究所，负责管理该片森林。