教宗谈到虽然尼西大公会议裁定亚略思想为异端，并遭到谴责，但是当时罗马皇帝君士坦丁和他的儿子君士坦佐二世基于使帝国内部安定的政治因素，事后仍然恢复了亚略的身份地位，反而使圣亚大纳削遭致长期的放逐。

培训班于16日上午举行了简短的开幕式，张士江神父出席并讲话。张神父首先回顾了从1997年至今10年来，河北教会如何连续组织和举办了10多次司铎培训班的艰辛历程，每次培训活动的主题和目标等。

法国耶稣会士、著名的学者德日进正是以这种认识论来诠释生命的演进和人类的发展如何向着同一个方向，最后汇聚于一个焦点的。　　

这位方济会士解释，倡议的特别祈祷由两部分组成：「朝拜圣体，如有可能应恒久朝拜；以及做司铎的灵修之母。」　　他说，倡议要求主教鼓励信徒在圣体前祈祷，「那么全世界每时每刻都将有人以此方法为司铎祈祷」。

这个地方教会虽然在某些方面的活动尚有困难，却是一个活泼的教会，信友们与主教们团结一致，那里有个团结的主教团，神父、会士和修女们都以祈祷、灵修生活、广泛照顾贫苦人士的社会服务工作来为福音作证，来展望未来。

华盛顿总主教区有居民约两百六十五万，其中五十八万多人是天主教徒，本堂区一百四十个，教区神父三百七十二位，会士神父六百二十八位，终身执事一百八十二位，辅理修士一百零八位，修女六百零三位，修生六十六位，天主教各级学校一百九十二所

这使我想起圣道明临终的事，他向会士说：「我的离去，对大家都有好处，我可以在天上继续为你们祈祷。」在病房服务的日子里，特别容易感受到生命的短暂和时间的流转，而我也好像正在消逝中。

信函要求深入学习讨论，并放入神职和修会会士的培育课程中，也在堂区、大学和文化研究机构研习。

从教会自身来看，地方教会向外派遣传教会士是其自身发展和成熟的标志。

据万金圣殿网站介绍，万金开教始于公元一八六一年，由西班牙道明会士郭德刚神父从高雄前金步行往返传教。一八六三年建立第一座土块圣堂，当年共领洗八十三人，是卫为首批教友。