新圣人中，有4位意大利人：若望·安东尼奥·法里纳（GiovanniAntonioFarina）、卢多维科·达卡索利亚（LudovicodaCasoria）、尼古拉

圣座国务卿是在接受亚西西的方济各会杂志《圣方济各》的恩佐·福尔杜纳特神父和罗贝尔托·奥拉的采访时发表上述谈话的。采访记全文将发表在一月号的《圣方济各》杂志上。

反思《依撒意亚先知书》最后记载以色列人在巴比伦流亡后的痛苦时，教宗指出人民需要安慰。而上主本身的临在安慰了他们。这一安慰在他们遭遇痛苦煎熬时也存在。

教宗引用厄里亚先知的话说，这类基督徒是两条腿都瘸的人，因为他们不知道自己想要什麽。为了明白这一点，我们必须牢记耶稣所说的在先的要成为在後的；在後的要成为在先的，即信从主或居高位的应该做服务者，卑微者。

库尔德人和一小部分亚述人正在这样做，他们为保护自己而冒着生命危险与这些残忍的暴徒作战。国际社会很难进行军事介入，所能做的，就是向当地团体提供工具和设备等等。问：因此，情况的确令人堪忧？

我们人类在天主面前算得了什么，还不是如圣祖亚巴郎所说的我乃尘埃粪土，安可与主对言？可惜的是，有些人虽然领洗进了教，但却没有信仰的行为。

天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

隔天，5月26日周一，教宗方济各首先在清真寺的会议大楼会见伊斯兰教的大穆夫提（GranMuftì），前往西墙默祷；随后在赫茨尔山（MonteHerzl）上献花，参访亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆

教父们称这种习惯与梅瑟在西乃山40天守斋（出34：28），厄里亚在到曷勒布山途中40天守斋（列上19：8），以及以色列子民在旷野里40年的行程有关。圣灰礼仪日是四旬期的开始。

答：教宗今年夏天将会晤那些来韩国参加亚洲青年节的亚洲青年；这届亚青节的主题是「亚洲青年！醒吧！殉道者的光荣照亮你！」在我们的时代中，似乎存在着「速度」和「真理」的搏斗。