我很高兴看到修道院的修生和波恩以及圣言会圣奥斯定（SanktAugustin）神学院的神学生、科隆青年中心的年轻人都乐意协助我们的这个服务。”问：您认为会有多少人来寻求帮助，谁为他们准备食物？

弗朗西斯卡在入会之前就对法律感兴趣，但她仍决定加入修会，因为她意识到当修女和当律师两者是可同时共存的。

其余的人把先知描绘成只是一位过去的人物，生活在耶稣时代之前，为了预报他的来临。而耶稣自己今天谈到了接纳先知；因此他们还存在，但他们是谁呢？谁是先知呢？

首先，他为恢复建立北京天主教神哲学院和修女院费心操劳，神哲学院和修女院建立后，他又亲自给修生、修女们讲授多门课程。其次，他鼓励和支持年轻神甫、修女积极出国进修、培训，并为他们提供了各种帮助。

的确，这个教会也有许多的问题，这是无需隐瞒的，我们生活在巴西文化作重大转变的时期中，这转变从30、40年代已经开始。

我们生活在欧洲，因此我们想到再次向人们倡导这位圣人的理想，使人们认识他的经验。今年6月17日教宗来到亚西西，他给青年们留下了一个讯息，要求他们重新发现圣方济各的面貌并以圣人为榜样，将幸福带给人们。

随后，教宗敦促所有人为司铎圣召和修会圣召祈祷，好能让上主“派遣工人去收割祂的庄稼”。当教会以祈祷年为禧年做准备时，基督徒应该每天祈祷，聆听天主的声音，帮助我们成为“望德的朝圣者及和平的建设者”。

当天的活动在默想中展开，主讲者是永拜圣体隐修会里瓦（MariaGloriaRiva）修女。紧接着，教宗举扬禧年的十字架，带领圣座部会人员跨越圣伯多禄大殿的圣门。

世间的人生亦即由生到死的这一段时间。世间的百年人生也不过三万六千五百天。人生世间的第一天就开始了似是加法实乃减法的百年人生。人常常以生观死，看人如何生的伟大并死的光荣。

事实上，人生确有喜乐和痛苦，考验和艰难，要是面对痛苦我们的希望似乎就要崩溃，那么保禄却以震撼人的方式写说：“我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德”（罗5：3-4）。