最后，哈桑教授提到在这个国家人们没有言论自由。他说，政治和宗教该当是两个不同的事务，“国家无权干涉宗教事务，却有责任保障不分信仰的所有国民有同等的发展机会。”

而这样的情况是由于人们“选择谎言”，所言所行违背天主写在受造物上和人的良心中的法律而导致的。主教们于是大力强调人类生命的价值，因为在危地马拉，由于通过准许家庭计划服务的法律，人的生命受到严重的威胁。

圣体是人们的精神食粮，厄玛乌两信徒便是一个最佳例子。他们展现出了人领了天主食粮后，得到灵性的滋润，整个人作出了一百八十度的大转变。

丈夫在家看孩子，是一个教友把握推来的（因为我是一个残疾人，平日很少望弥撒），到那里时，人们正在念玫瑰经，我被推到靠墙根的地方，当神父正举起圣体的时候，教友都低头很恭敬的样子，而我却到处乱看，觉得很新奇。

撒殚笑笑回答说：“那叫自大网，专门网罗自高自大的人们,只要被这网拢住,骄傲自大的人就再也逃不了啦。”撒殚顺势炫耀的表示此网绊倒了世界上很多的人。参观的人继续看下去，发现了一个如同锚一般大的铁钩子。

善举是欢笑，是勇气，是可以融化冰冷的光源，无论大小，都会给人们的生活带来美好和向上的东西。高彩香摘自《三晋都市报》

记者感到了这里的人们对各自所信奉的宗教的虔诚。这是一幕异族异教和睦相处的情景。刘兴华摘自《参考消息》转自（美国）２００２年６月２８日《国际日报》

假若他不爱世俗的虚假光荣，不怕丢官，勇敢捍卫真理，主持正义，他岂能任由恶人们把无罪的耶稣钉在十字架上？

“艾滋病的传播是社会丧失伦理道德观念的具体结果，我们努力在人们中恢复对生命的尊重意识，将人的身体视为‘天主的圣殿’；将男女之间的婚姻关系视为天主的恩宠”。

妻在病中，强忍疾苦，甘作补赎，热心祈祷，默想死亡，始终满怀信望爱之德，一切顺从上主安排，使亲人们永远刻骨铭心。妻与我相识、相知、相爱五十载，志同道合，风雨同舟，相濡以沫，相依为命。