对许多成年信徒来说，在神父面前告解令他们感到勉为其难，或者使他们痛苦到将真诚的时刻变成弄虚作假的练习，而这种勉为其难常常使他们躲避圣事。

教宗说每位基督信徒都必须努力为此作证，以免第三千年代的人类再次尝受奥斯维辛和比肯脑集中营的可怕悲剧。教宗回忆说：“在我启程返回罗马之前，我愿意在那闻名世界的悲惨地方停留。

如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。这一观念的转变，实在是令人耳目一新。

新约圣经再没有比若望一书更有力地指出基督信徒彼此友爱的事实和义务；但这段圣经也以极端严厉的口吻警告敌对者，说他们曾经是信友团体的成员，但如今已不再是。

教宗回顾了这位加利福尼亚福传者的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有使心灵麻木的危险。欢乐钟声响彻天地，因为教会又有了一位新圣人，圣胡尼佩罗·塞拉神父。

答：人们非常期待教宗，不仅包括公教信徒，也包括全体乌干达人民。大家对教宗前来看望我们的消息充满了热情。

教宗列举韩国教会的历史说，在第一批传教士抵达後的数个世纪，平信徒成了福传的先锋。圣洗圣事赐予福传的力量，信徒在圣洗圣事中领受的圣神推动他们走出去，勇敢地传播基督的讯息。

这样的历史奥迹如同所有救恩事件那样，在教会的圣事、礼仪和感恩祭中延续，在每位信徒的心灵中伸展。

近日，圣座平信徒、家庭和生命部与世界主教会议秘书处在宗座教会之母公学共同筹办了青年国际论坛，300人参与，主题为：从克拉科夫到巴拿马，与青年同行的世界主教会议。

他们以前被称为外邦人，「受到非难」，当他们成为信徒时，依然被视为「次等信徒：没有人说破，但事实就是如此」。「这是对圣神的封闭、反抗。有句话总是令人故步自封，让你裹足不前：『以前都是这样做的！』