1946年福州教区升格为省总主教区，该堂成为全省教会活动中心。文化大革命时，该堂被福州市蓄电池厂占用，1986年底归还，同时复堂。1988年列为仓山区文物保护单位。

他的著作《保卫教会》这本书后来成为所有神学家的珍贵遗产。他七十六岁安逝，临终前，他以大字写出达味圣王的“补赎圣诗”，垂挂在他的床前壁上。借此忏悔以往的罪过。

传播的真正力量在於它的亲切感，因此基督徒要怀着爱传播真理，把社交网络变为促进连系与分享的慈悲场所。我们所说的每一句话和我们说话时所使用的每一种方式，都应该体现出天主对众人的怜悯、温柔和宽恕。

他在要理讲授中表示：面对受压迫者的苦难，在遭受暴力侵害、被贬为奴隶、被判处死刑之人的哀号面前，慈悲不能无动於衷。教宗也为家庭和睦发出呼吁，他表示禧年是相互宽恕的良机。

我们不能没有祂的爱；若不先让祂爱我们，不体验祂出人意料的温柔，不明认真正的爱在於具体的服务，我们就无法爱别人。从晚餐厅开始，耶稣便进入祂的苦难时辰。

教宗表示，「耶稣愿叫祂的听众明白，问题不在於得救的人数，重要的是明白哪一条是通往救恩的道路」。我们必须以慈悲的观点来解读耶稣的回答，理解救恩的窄门。

圣若望保禄二世於1986年在亚西西发起首次跨宗教和平会晤。30年後，教宗方济各说：今天，各宗教的信徒都聚集在亚西西。他们不是为了参观一场表演，而是为了祈祷，为和平祈祷。

在所谓的福利社会中，人们习惯於自我封闭，对他人的需求无动於衷，崇尚朝生暮死的生活模式。在这种情况下，我们就更加需要给饥饿者食物吃及给口渴者水喝，因为今天实在有许多忍饥挨饿的人。

很多时候，我们被这种表演的宗教所诱惑，寻找不同於在我们中间成长的天国启示和天国的温良。这不是望德，而是渴望把东西握在手中。

祢竟使他稍微逊於天神，以尊贵光荣作他冠冕。（5-6节）在天主赐予人的一切恩典中有三项大恩，第一项是子女的身分。