也许我们可以看看她到底是如何的特别。在我看来，在以下几点她的确与众不同。1.她知道世界的真相，她知道世界上有很多的穷人。2.她非常勇敢，敢去挑战残酷的现实。

这在当时是可以理解的，但今天则需要一种完全不同的解释学，必须重视每个民族、以及他们的文化和语言。教宗赞赏耶稣会士利玛窦和诺比利在中国和印度所做的本位化努力。

这份由爱、善举和慈悲推动的义德能够实践诫命的本质，避免形式主义的危险：这个我可以做，这个我不可以；我只可以做到此为止。不，还要做更多更多。耶稣在福音中特别举出三个例子：不可杀人、不可奸淫和不可发誓。

我们也在暗中接待了几个穆斯林家庭一段时间，但这是出於他们本身的恐惧，当有移民队伍经过，他们可以结伴前往乍得或中非北部时，他们便迁离了隐修院。

这些会晤体现了两个要点：首先，人类基於战争和暴力来解决问题的错误政策导致严重後果，带来巨大的人类苦难；其次，有很多慷慨的人也乐意提供帮助，表达自己的善意，让这些离乡背井的团体可以继续生活，尽可能少受苦。

教宗说：「透过对话，我们可以学习不再把他人视为一个威胁，而是天主的一份赏赐，它向我们提出质问，要求我们予以承认。对话帮助人们使关系具有人情味，克服误解。

可以肯定的是，公义与慈悲并不矛盾。我们必须牢记，天主慈悲的启示要求人在接纳这个奥迹後，必须具备一种道德和宗教义务，而且也该因这个奥迹而皈依。慈悲要求人持有接纳和理解的心怀。

但是，我们从访问中的各种活动可以看出，他的这次访问毫无疑问地具有非常重要的大公意义。教宗方济各当选数月後，他在梵蒂冈宗座大楼接见了塔瓦德罗斯宗主教，随後他们二人在宗座大楼救主之母堂一起祈祷。

另一方面，基因改造生物制作的材料用於感恩圣事，可以被视为有效。

我们可以这样说，他们是基督徒，但他们不敢亲近上主，不敢与上主保持亲属关系，他们与上主总是有距离。