耶稣曾谴责这样的牧人，关於他们耶稣教训群众说：凡他们对你们所说的你们要行，但不要照他们的行为去做（参阅：玛廿三3）。

教宗解释说：面对丧失儿子的悲剧，一位母亲不愿接受安慰的言语或举止，因为这样的言行总是不恰当，绝不能减轻一个不能也不愿癒合的伤痛。这是一种与爱成正比的伤痛。

不如你看看，今天你认识了什么：你见了我后，除了问我是不是等了很长时间，还鼓励我考山大兴隆校区，尽管你不知道那个校区是什么专业，也不知道人家录取分数多少，但是，你告诉我那里有这样一座名校的校区，这就很好！

如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？

教宗说，这是一种人类生命的图像，在这样的环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障。这样的不安全会让人产生原始的焦虑，例如对饮食的焦虑，从而成为偶像崇拜的温床。

教宗接著谈到，玛窦对上主的召叫作出了这样的回应：他没有穿上豪华的衣衫，没有开始对其他人说我是宗徒中的王子，这里由我指挥。教宗说：他没有这样！他一生都在为福音效劳。

我并不是说必须这样做，只是我对这个问题并没有进行足够的省思和祈祷。神学家们应该展开讨论和研究。关于堕胎问题，有记者询问教宗，教会反对堕胎是否尊重女性的痛苦，以及是否符合慈悲的讯息。

记得台湾女作家张晓风讲过这样一个故事：有一年，一位在哈佛大学任教的医生到台湾南部极偏僻的一个小城去行医，他医好了一个穷苦的山地人，没有向他收一文钱。

我们又讨论着，妗妗白天没去我屋，也没给我送念珠，也没有其他有这样念珠的人到过他们家里。其他刚奉教不久的教友家里还没有这样的念珠呀！说着看看墙上贴着的“进教之佑”圣母像，我明白了！

关于这点，圣座所发表的公报非常清楚，公报谈到天主教徒与圣公会信徒之间的新交谈，而教宗愿意这样的交谈继续下去。问：罗恩总主教，对那些认为回到天主教里面是最佳选择的圣公会信徒，您有什么感触？