月8日，内蒙古包头教区卸任教区长、已年届95岁高龄的边振方神父，不顾年老体衰、冒着高温酷暑，往返千里，探望、慰问了老友——已年届90高龄的——集宁教区刘世功主教

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。

路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

基督新教的神学完全不接受灵薄狱的概念：理由是對天主教教义的原罪解读不同，新教的神学家认为耶稣被钉死於十字架那一刻已经替人类赎了原罪，以后出生的人类不再有与生俱来之原罪而夭折的婴儿生前根本沒有机会犯罪自然能以无罪之身进入天堂

当我们把这些通用的祈祷词作为自己的祈祷时，我们会感到已把自己的祈祷与普世教会紧紧地团结在一起。我们已跨越时空，成为世界祈祷团体的一个组成部分，这是一个鲜明的标志：我们属于天主的家人（弗2：19）。

他在伯多禄大殿举行的忏悔礼仪讲道结束时说：我决定宣布一个以天主慈悲为中心的特殊禧年，那将是慈悲圣年……它将于今年12月8日圣母始胎无染原罪瞻礼开始，于2016年11月20日基督普世君王节结束

4.有意无意助长形成一个经常围在身边的小圈子，放任这个圈子中的教友去巧妙得到教会的部分权利，对卑微的或艰苦的义工，少有谦卑、宽容、自省的态度……圣经说：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己

教友的身份是在俗，即身在俗世的环境，但绝不屈从世俗。教友生活是在世俗上见证基督信仰的生活。简单地说来，即积极参与信仰团体的公开活动，身体力行地去见证信仰，履行教友职务（LayMinistries）。

教宗在主日三钟经讲话中提到悲惨的事件并邀请世人为亡者、受伤者和他们的家属祈祷，并踊跃协助救灾。

每天晚上睡觉前我总是要母亲讲故事，母亲就给我讲圣经故事：创造天地、洪水灭世、古圣若瑟、耶稣圣诞、耶稣救人治病等等，由于每天讲，我都耳熟能详了，所以总是没有等她讲出故事的结果，我便给她讲起了她所要讲的圣经故事