德乔治枢机在讲道中说：新真福认为，我们每个人都被召叫成圣，即在一般生活条件和情况下，度圆满的基督徒生活，修完善的爱德。新真福深信，成圣在现世社会中推动更具人性的生活；而平信徒乃在尘世中圣化自己。　　

　　9月2日﹐常年期第22主日﹐教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领信众颂念三钟经前的讲话中﹐提醒说：每天履行福音的法律﹐使基督徒避免落入「虚伪的宗教情愫」。　　

教宗然后也不忘指出基督徒政治人士特别受召所要肩负的使命价值，他说：你们应当拒绝堕胎，决绝安乐死及任何优生措施。从受孕到自然死亡，人生命的每个阶段都必须受到尊重，这是与婚姻紧密交织在一起的尊重。

这样的共融在一个像亚洲这样的地方有着前所未有的重要性﹐因为这里的基督徒和不同宗教信仰的人生活在一起﹐而且在许多国家中﹐基督徒都仅是少数。

事实上，家庭对我们基督徒而言并非纯粹的私人场所，而是家庭教会，它是否健康与繁荣，决定了教会和社会本身是否健全与昌盛。　　让我们想想圣母。圣母在教会中的作用是神父、主教和教宗所无法替代的。

因为礼仪生活是基督徒生活的泉源。它为所有人提供了一种生活模式，即与别人息息相关的生活。我们的生命绝不是个人的或与别人无关的。

但是，无论是应该向全社会广而告之的福传也好，也无论是培植教会的传教也罢，我们只有亮出我们基督徒的真实面目，行出我们为人称道的爱德行为，我们才能最大限度地发挥出基督徒作光、作盐的作用，才能更好地做好教会的福传与传教工作

教会设立禧年的目的是为坚固基督徒的信德，鼓励他们在教会和社会中行爱德及度友爱共融、言行一致的信仰生活，走成圣道路。公元1300年2月22日，圣伯多禄宗座庆日，博尼法爵教宗开启了教会史上的首次圣年。

基督过去和现在都是为万民而来到世界上，基督徒应在这个世界上建设祂的奥体，参与祂为万民带来救恩的使命。基督徒的使命并不表示他们持有一张进入永福的优惠票，却意味着他们蒙召与基督一起建设一切。

然而，福音持全然不同的观点，基督徒始终秉持对他人开放的思想，无论对方是谁，因为基督徒不把任何人视为无可救药者。