古风犹在农人家出堂后已是12点多，我们分发了上次来时他们渴望要的圣女小德肋撒的彩像，并将一些圣牌，念珠和旧衣服交由会长散发。我们准备就地野餐了，我们带来了饼子、咸菜和一位姊妹赠送了几十袋豆浆。

作者简介：陆达诚，台湾辅仁大学宗教学系创办人，耕莘文教院青年写作会会长。哲学、文学、音乐均为其所长。著有《马赛尔》、《存有的光环》、《似曾相识的面容》，译有《是与有》、《人的现象》等书。

黄神父现为Camaldoli修会总会长参议，居修会意大利母院。黄克镳神父接受采访记：您到国内教书已经十多年了，请您谈谈对大陆修院的印象？黄：我从1996年开始到国内来教学，主要在上海佘山修院。

但是早期全面推行中国天主教本地化的努力，在罗马教廷和耶稣会总会长那里得不到积极响应，而付诸东流。

后因天主召叫，进了宣化若瑟会，不久被派到双树若瑟分会，当时的分会长是翟秀兰姆姆(人称翟十姑)。因她在会内同辈姊妹当中排行为五，所以人称“冯五姑”。

全国49位主教，48位会长出席，会议由中国天主教宗座代表刚恒毅总主教主持。根据1854年（清咸丰四年）和1891年（清光绪十七年）罗马教廷两次重申禁令抵制鸦片。

那是1988年的炼灵月里，内蒙古包头小巴拉盖天主堂来了一位拄着拐杖的小老头，修女韩进贞会长把我找去，介绍说，他叫陈三，东后山人（指乌盟四子王旗一带），是咱天主教的老婴孩，无儿无女，光棍一条。

作为一位新教友，面对堂区神父和会长之间因为一些热心敬礼的事情，闹得不可开交，感到无助和无奈。一位是今天上午介绍来的慕道者，跟我说说学习的事情。

白神父请他担任堂区会长并加入福传小组。有一次，他来到白武贤负责的永乐村祈祷点时，惊讶地发现自己曾经福传过的一位倔老头，不仅他领洗了，老伴也跟着一起进教了。

堂区通讯上刊登的为主日定期奉献和为中国的捐款数量2月初，邓神父在接到进德公益的第一封呼吁函，并了解了国内疫区的急需和全国天主教会的团结合作及联合行动后，立即带领教友们采购口罩和防护服，中华殉道圣人堂区的慈善机构骑士团和国语协进会会长陈凤萍女士率先以个人名义捐献了