我今年对家乡在济南教区而又在本教区服务的神父家访，将来还要对修士、修女进行家访，使所有为教会奉献的兄弟姐妹感受到信仰天主的美好与福乐、使广大教友乐意为圣召宣传、鼓劲。”

而后在慕尼黑附近的普拉赫攻读哲学，在因斯布鲁克攻读神学；1963年7月25日在因斯布鲁克从保禄鲁史主教手中领受铎职；1964/65年在弗洛伦萨做卒试——这是米神父在其修会的最后培育；1976年8月22日在瑞士美泉宫宣发第四愿（

第一位是北非阿尔及利亚撒哈拉沙漠游牧民族柏柏尔人中的传教士，法国籍的夏尔·德富科尔（CharlesdeFoucauld）神父，他生于一八五八年，死于一九一六年；第二位是意大利北部维罗纳省人，耶稣圣容女修会创会人玛利亚·皮亚·马斯特纳修女

虽然复修工程仍然漫长，但圣母院已逐渐恢复礼仪功能。奥主教指出，教会礼仪人员在做足安全措施的情况下，于主要日子，例如圣周，在教堂内举行礼仪，以表达教会一直在圣堂内延续祈祷生活，从未停止敬拜天主。

通过运用新科技，古代的艺术家和作品中的人物都“复活了”。此外，观众们还可以借助声音识别技术，与艺术家和他们的作品“面对面”地交流。

教宗透过主日选读的《玛窦福音》解释天主与人之间的爱的关系。在福音中，圣史玛窦记述了法利塞人给耶稣提出的阴险问题，哪一条诫命最大？耶稣回答说：你应全心、全灵、全意爱上主你的天主；你应当爱近人，如你自己。

耶稣自由地面对财富：因为他离开他的村庄纳匝肋，为拥抱一种贫穷而完全没有安全感的生活（参阅谷6:25-34），他白白医治病人，凡来求他帮助的人，他从没有要求人回报（参阅玛10:8）。

当天，联合会会长张月春修女率修女赈灾团奔赴安徽蚌埠市。次日，修女赈灾团向五河、怀远、固镇三县的８个村庄?穴其中６个是回族村，回族灾民占９０％以上?

这是繁峙县改革开放以来教友第一次过瞻礼，弥撒前神父、修士、修女4人分工合作，李神父听告解，修女为准备接受洗礼的慕道者讲解圣洗道理，李培军修士教歌曲，王秀平修女读经祷词等等，弥撒中5位慕道者在神父手中领受了入门圣事

(玛23：2-3)又说：“不是凡向我说：主啊！主啊的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”(玛7：21)由此可知，实践所读的圣经是多么重要了，我们救灵的关键即在于此。